2024-02-062024-02-062023-10-01ZANOLLA, Sílvia Rosa da Silva. Adorno e a dialética do amor não-idêntico: barbárie ou humanização. Revista UFG, Goiânia, v. 33, e22.77223, 2023. DOI: 10.5216/revufg.v23.77223. Disponível em: https://revistas.ufg.br/revistaufg/article/view/77223/40265. Acesso: em 01 fev. 2023.e- 2179-2925http://repositorio.bc.ufg.br//handle/ri/24295Love in Adorno goes beyond the subjectivist and romantic sense and considers the contradictions inherent to the theory of knowledge, constituting a source of ideological social representation, mediated by the relationship between subject and object. For this text, its contradictions amount to a cultural construction permeated by a negative dialectic. kindness, solidarity, justice and democracy. Such values, if demystified, postulate opposition to the coldness, totalitarianism and horror of Nazism and fascism; non-identical and formative experience with a view to a conscious, emancipated and humanist society, which recognizes risks of alienation and inversion of the whole into totalitarianism, democracy instead of pseudo-democracy. Conscious, true and critical loves are transposed into immanent social action.El amor en Adornova va más allá del sentido subjetivista y romántico y considera las contradicciones inherentes a la teoría del conocimiento, constituyéndose como fuente de representación socioideológica, mediada por la relación entre sujeto y objeto. En esta medida, sus contradicciones lo elevan a un estatus cultural. construcción permeada por la dialéctica negativa. Por tanto, para Adorno el amor es un principio de aspiración humanista combinado con valores como: la ética, la esperanza, la gratitud, la bondad, la solidaridad, la justicia y la democracia. Esos valores, si se desmitifican, postulan una no posición frente a la frialdad, el totalitarismo y el horror del nazismo y el fascismo; en resistencia al sufrimiento, los prejuicios y la risa barbuda que se repite en la civilización. Sin embargo, desmitificar el amor ideal y romántico, como ocurre con otros valores, configura una actitud y una experiencia formativa autorreflexiva, no idéntica, con miras a una sociedad consciente, emancipada y humanista, que reconoce riesgos de alienación e inversión de la totalidad, altos. totalitarismo, democracia en ausencia de pseudodemocracia. El amor consciente, verdadero y crítico se transpone en acción social inmanente. A la luz de Adorno, el amor dialéctico presupone la esperanza de una sociedad verdaderamente justa en términos políticos, culturales y sociales.porAcesso AbertoAdornoAmorDialética negativaBarbárieEducaçãoTeoria críticaLoveNegative dialécticBarbarismCritical theoryDialéctica negativaBarbarieEducaciónTeoría críticaArtigo10.5216/revufg.v23.77223