A gênese da docência universitária
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Data
2008-06
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Resumo
This article discusses the constitution of teaching in the Latin middle age, inseparable from the socio-
economic and political transformations, from the transference of Greco-Arabic knowledge, the scholar
and cultural revivals, the work of translators and copyist monks and from the intrinsic connection
among research, formation and teaching in the recently created university. By recovering etymology and
pronunciation of terms, the author discusses the Scholasticism, philosophy and teaching method whereby
teaching affirms itself on the act of reading, explaining and commenting on texts, submitting concepts,
arguments and theses to the scrutiny of reason, and bringing up questions for public discussions, in
which truth does not depend upon the authority of someone, but on what was said. Rediscovered and
translated, Aristotle ́s works arise like a threat to some masters, but also to others, like everything that
they might need to practice their profession: a logical text, deeply formative. Thus, the medieval
university and its masters can help us to rethink and recreate teaching today.
Cet article discute la constitution de l’enseignement dans le temps médiéval latin, inséparable des transformations socio-économiques et politiques, des transferts du savoir gréco-arabe, des renaissances culturelles et scolaires, du travail de moines copistes et traducteurs, de la liaison intrinsèque entre recherche, formation et enseignement dans l’université récemment créée. Récupérant étymologie et prononciation des termes, il discute la Scolastique, philosophie et méthode d’enseignement par laquelle l’enseignement s’affirme dans l’acte de lire, expliquer, commenter les textes, soumettre des concepts, arguments et thèses au scrutin de la raison, mettre des questions en discussions publiques dans lesquelles la vérité ne dépend pas de l’autorité de qui dit, mais de ce qui a été dit. Redécouvertes et traduites, les œuvres d’Aristote apparaissent comme menace pour quelques maîtres, mais pour d’autres, cela était tout ce dont ils avaient besoin pour exercer leur profession : un texte logique, profondément formatif. Ainsi l’université médiévale et ses maîtres peuvent nous aider à repenser et recréer l’enseignement aujourd’hui.
El artículo discute la constitución de la docencia, en el medieno latino, inseparable de las transformaciones socioeconómicas y políticas, de las transferencias del saber grecoárabe, de los renascimientos cultural y escolar, del trabajo de monjes copistas y traductores, de la conexión intrínseca entre investigación, formación y enseñanza en la universidad recién creada. Recuperando etimología y pronunciación de los términos, discute la escolástica, filosofía y método de enseñanza en que la docencia se afirma en el acto de leer, explicar, comentar los textos, someter conceptos, argumentos y tesis a la prueba de la razón, poner cuestiones en discusiones públicas as en las cuales la verdad no depende de la autoridad de quién la dice, pero de lo que fue dicho. Redescubiertas y traducidas, las obras de Aristóteles surgen como amenaza para algunos mestres, pero para otros era todo lo que necesitaban para ejercer su oficio: un texto lógico, profundamente formativo. Así la universidad medieval y sus mestres pueden ayudarnos a repensar y recriar la docencia hoy.
Cet article discute la constitution de l’enseignement dans le temps médiéval latin, inséparable des transformations socio-économiques et politiques, des transferts du savoir gréco-arabe, des renaissances culturelles et scolaires, du travail de moines copistes et traducteurs, de la liaison intrinsèque entre recherche, formation et enseignement dans l’université récemment créée. Récupérant étymologie et prononciation des termes, il discute la Scolastique, philosophie et méthode d’enseignement par laquelle l’enseignement s’affirme dans l’acte de lire, expliquer, commenter les textes, soumettre des concepts, arguments et thèses au scrutin de la raison, mettre des questions en discussions publiques dans lesquelles la vérité ne dépend pas de l’autorité de qui dit, mais de ce qui a été dit. Redécouvertes et traduites, les œuvres d’Aristote apparaissent comme menace pour quelques maîtres, mais pour d’autres, cela était tout ce dont ils avaient besoin pour exercer leur profession : un texte logique, profondément formatif. Ainsi l’université médiévale et ses maîtres peuvent nous aider à repenser et recréer l’enseignement aujourd’hui.
El artículo discute la constitución de la docencia, en el medieno latino, inseparable de las transformaciones socioeconómicas y políticas, de las transferencias del saber grecoárabe, de los renascimientos cultural y escolar, del trabajo de monjes copistas y traductores, de la conexión intrínseca entre investigación, formación y enseñanza en la universidad recién creada. Recuperando etimología y pronunciación de los términos, discute la escolástica, filosofía y método de enseñanza en que la docencia se afirma en el acto de leer, explicar, comentar los textos, someter conceptos, argumentos y tesis a la prueba de la razón, poner cuestiones en discusiones públicas as en las cuales la verdad no depende de la autoridad de quién la dice, pero de lo que fue dicho. Redescubiertas y traducidas, las obras de Aristóteles surgen como amenaza para algunos mestres, pero para otros era todo lo que necesitaban para ejercer su oficio: un texto lógico, profundamente formativo. Así la universidad medieval y sus mestres pueden ayudarnos a repensar y recriar la docencia hoy.
Descrição
Palavras-chave
Docência, Copistas, Tradutores, Transferências do saber, Autoridade, Razão, Teaching, Copyists, Translators, Transference of knowledge, Authority, Reason, Enseignement, Copistes, Traducteurs, Transferts du savoir, Autorité, Raison, Docencia, Copistas, Traductores, Tranferencias del saber, Autoridad, Razón
Citação
COELHO, Ildeu Moreira. A gênese da docência universitária. Linhas Críticas, Brasília, DF, v. 14, n. 26, p. 5-24, jan./jun. 2008.