A noção fenomenológica do ego transcendente em Jean-Paul Sartre

Página do item simplificado
dc.contributor.advisor1Korelc, Martina
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1843883998267808pt_BR
dc.contributor.referee1Almeida, Fábio Ferreira de
dc.contributor.referee2Moutinho, Luiz Damon Santos
dc.contributor.referee3Korelc, Martina
dc.creatorLima, Polyelton de Oliveira
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5247302580334464pt_BR
dc.date.accessioned2020-09-16T11:11:23Z
dc.date.available2020-09-16T11:11:23Z
dc.date.issued2013
dc.description.abstractThe works The transcendence of the ego and A fundamental idea of Husserl's phenomenology: intentionality reveal the yearning initial Sartre to combat the existence of content within consciousness. Accepting the existence of content and, above all, an operator of conscience I represent a danger to the theory of intentionality. Phenomenology must take into consideration that consciousness is intentional and transcends itself in an attempt to flee from their constitutive lack. The objects of the world are beings in itself, transcendent consciousness, they exist only to the extent that consciousness appears to her. Consciousness, in turn, is to be self-seeking yourself in the world and transcendent objects. The ego is a being in the world and arises when the reflective consciousness analyze the unreflective consciousness. If there is no content in consciousness, cannot be an ego that operates this consciousness because it is autonomous and spontaneous. However, when conscience says "I think", she seems to acknowledge a role or at least a condition of spontaneous self. It is in this sense that the ego emerges as a fiction for consciousness. The consciousness deposits in the ego its spontaneity and this serves to unify the actions, states and qualities.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2020-09-16T11:05:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação - Polyelton de Oliveira Lima - 2013.pdf: 734315 bytes, checksum: e3ffaee912c7a5fb97bb02af8e00e68e (MD5)en
dc.description.provenanceApproved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2020-09-16T11:11:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação - Polyelton de Oliveira Lima - 2013.pdf: 734315 bytes, checksum: e3ffaee912c7a5fb97bb02af8e00e68e (MD5)en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2020-09-16T11:11:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação - Polyelton de Oliveira Lima - 2013.pdf: 734315 bytes, checksum: e3ffaee912c7a5fb97bb02af8e00e68e (MD5) Previous issue date: 2013en
dc.description.resumoAs obras A transcendência do ego e Uma ideia fundamental da fenomenologia de Husserl: a intencionalidade revelam o anseio inicial de Sartre para combater a existência de conteúdos no interior da consciência. Aceitar a existência de conteúdos e, sobretudo, de um eu operador das consciências representaria um perigo para teoria da intencionalidade. A fenomenologia deve levar em consideração que a consciência é intencional e transcende a si mesma na tentativa de fugir da sua falta constitutiva. Os objetos do mundo são seres em-si, transcendentes à consciência, eles só existem para a consciência na medida em que aparecem para ela. E esta, por sua vez, é um ser para-si que busca o seu si no mundo e nos objetos transcendentes. O ego é um ser do mundo e surge quando a consciência reflexiva analisa a irrefletida. Se não há conteúdos na consciência, também não pode existir um ego que a opere, pois ela é autônoma e espontânea. No entanto, quando ela diz “eu penso”, parece reconhecer uma função ou, no mínimo, uma condição espontânea do eu. É nesse sentido que o ego surge como uma ficção para a consciência que deposita nesse mesmo ego a sua espontaneidade, cabendo a ele a função de unificar as ações, os estados e as qualidades.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationLIMA, Polyelton de Oliveira. A noção fenomenológica do ego transcendente em Jean-Paul Sartre. 2013. 124 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2013.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/10713
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Filosofia - FAFIL (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Filosofia (FAFIL)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazil*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/*
dc.subjectEgopor
dc.subjectIntencionalidadepor
dc.subjectConsciênciapor
dc.subjectTranscendênciapor
dc.subjectFenomenologiapor
dc.subjectEgoeng
dc.subjectIntentionalityeng
dc.subjectConsciousnesseng
dc.subjectTranscendenceeng
dc.subjectPhenomenologyeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIApt_BR
dc.titleA noção fenomenológica do ego transcendente em Jean-Paul Sartrept_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR

Arquivos

Pacote Original
Agora exibindo 1 - 1 de 1
Nenhuma Miniatura disponível
Nome:
Dissertação - Polyelton de Oliveira Lima - 2013.pdf
Tamanho:
717.1 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descrição:
Baixar
Licença do Pacote
Agora exibindo 1 - 1 de 1
Nenhuma Miniatura disponível
Nome:
license.txt
Tamanho:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descrição:
Baixar

Coleções

Mestrado em Filosofia (FAFIL)