Lugar é laço: o saber profundo nas comunidades goianas de Cibele e Caiçara

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dc.contributor.advisor1PESSOA, Jadir de Morais
dc.contributor.advisor1Latteslattes.cnpq.br/7640102236711284por
dc.creatorARAÚJO, Maria Emília Carvalho de
dc.creator.Latteslattes.cnpq.br/6310040271367873por
dc.date.accessioned2014-07-29T16:15:19Z
dc.date.available2009-07-27
dc.date.issued2006-10-13
dc.description.abstractDeep knowing is the conceptual matrix of this reflection, based on the agreement of that the process to learn and to teach is not restricted to the school, neither is exclusive fruit of the scientific rationality. For communities to know deep the citizens of the towns of Cibele and Caiçara are called, small agroupments of people near to the city of Itapuranga. The topofilies of knowing are the houses, churches, markets, locus of that pedagogical, verticalized essence of learning and teaching, underground in the collective memory of a community. In it I appeal to the depth knowing of the prayers and blessings, of the chore in cultivated filds and the houses, and of imaginary passes through, is that this study, established is placed theoretically in the Daily one from Michel Maffesoli, Manoel Barbosa and Jose Carlos de Paula Carvalho, who drinks in the source of the Deep Anthopology of Gilbert Durand and of the Paradigm of the Complexity of Edgar Morin. The study it is also based on Cliford Geertz, searching the said one of these primitive-next , dionisíacs citizens of blackfiels studied by Maria Isaura Pereira de Queiroz, Antonio Candido, Jose de Sousa Martins, Carlos Rodrigues Brandão and, more recently, for Jadir de Morais Pessoa. Modernity in its to know connoisseur if strangles, suspicion of a rational universe that falls down in the certainty of knowing them old, deep of the collective memory. This study, finally, it opens doors for a dialogue between anthropology, sociology, psychology and pedagogia. This to compose in depth has in the center the man and its imaginary one, the genetic and fenotípic system, the partner-cultural complex, beams of one all, neglected for the rational utilitarian knowledge of the modern times.eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2014-07-29T16:15:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese MARIA EMILIA.pdf: 6746509 bytes, checksum: 9968c440d93ebd19a93021957d4415ad (MD5) Previous issue date: 2006-10-13eng
dc.description.resumoO saber profundo é a matriz conceitual desta reflexão, pautada no entendimento de que o processo de aprender e ensinar não se restringe à escola, tampouco é fruto exclusivo da racionalidade científica. Por comunidades de saber profundo denominam-se os sujeitos dos povoados de Cibele e Caiçara, no município goiano de Itapuranga. As topofilias do saber são as casas, igrejas, vendas, locus da prosa pedagógica, essência verticalizada do aprender e ensinar, subterrânea na memória coletiva de uma comunidade. No apelo à profundidade do saber das rezas e benzeções, da lida nas roças e nas casas, e do imaginário que as perpassa, é que se situa este estudo, baseado teoricamente no Cotidiano a partir de Michel Maffesoli, Manoel Barbosa e José Carlos de Paula Carvalho, que bebem na fonte da Antropologia Profunda de Gilbert Durand e do Paradigma da Complexidade de Edgar Morin. O estudo baseia-se também em Cliford Geertz, buscando o dito destes sujeitos dionisíacos primitivospróximos , sertanejos e caipiras estudados por Maria Isaura Pereira de Queiroz, Antônio Candido, José de Sousa Martins, Carlos Rodrigues Brandão e, mais recentemente, por Jadir de Morais Pessoa. A modernidade em seu saber perito se estrangula, suspeita de um universo racional que desaba na certeza dos saberes antigos, profundos da memória coletiva. Este estudo, por fim, abre portas para um diálogo entre Antropologia, Sociologia, Psicologia e Pedagogia. Esse compor de profundidade tem no centro o homem e seu imaginário, o sistema genético e fenotípico, o complexo sócio-cultural, feixes de um todo, negligenciado pelo conhecimento utilitário racional dos tempos modernos.por
dc.formatapplication/pdfpor
dc.identifier.citationARAÚJO, Maria Emília Carvalho de. Lugar é laço: o saber profundo nas comunidades goianas de Cibele e Caiçara. 2006. 242 f. Tese (Doutorado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2006.por
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2138
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspor
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.departmentCiências Humanaspor
dc.publisher.initialsUFGpor
dc.publisher.programMestrado em Educaçãopor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectSaber profundo, Camponeses, Antropologia da educaçãopor
dc.subjectDeep knowing, Country people, Anthropology of education.eng
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOpor
dc.thumbnail.urlhttp://repositorio.bc.ufg.br/TEDE/retrieve/4937/tese%20MARIA%20EMILIA.pdf.jpg*
dc.titleLugar é laço: o saber profundo nas comunidades goianas de Cibele e Caiçarapor
dc.typeTesepor

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