Capoeira e trabalho: as relações entre a capoeira contemporânea na cidade de Goiânia e a organização social do trabalho
| dc.contributor.advisor1 | Baptista, Tadeu João Ribeiro | |
| dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/9002864045147738 | pt_BR |
| dc.contributor.referee1 | Baptista, Tadeu João Ribeiro | |
| dc.contributor.referee2 | Antunes, Caio Sgarbi | |
| dc.contributor.referee3 | Costa, Neuber Leite | |
| dc.creator | Carvalho, Aryanna Barbosa de | |
| dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/7415970389500439 | pt_BR |
| dc.date.accessioned | 2022-01-04T13:04:30Z | |
| dc.date.available | 2022-01-04T13:04:30Z | |
| dc.date.issued | 2021-11-24 | |
| dc.description.abstract | This study aimed to analyze the formation of a typical capoeira from Goiânia, based on the development of the history of this fight since the 19th century, relating the formation of this body culture to the transformations in work world, as Antunes (2006) calls it. So that we could verify how the formation of the elements that constitute the so-called contemporary capoeira in the Goiânia city took place, we sought to demonstrate some characteristics of slave/street capoeira and capoeira in the "age of the academies", as it was called by Capoeira (2015b). We highlight some elements of the main traditional capoeira schools: Angola and Regional, as well as their main masters, Bimba and Pastinha. Our aim was to understand the social determinations that culminated in the formation of different types of capoeiras until a model developed in contemporary times was reached. We analyzed the formation of capoeira relating it to work from the ontological point of view, based on the studies of Marx (2017a; 2017b), Engels (2004), Lúkács (2012; 2013) and Antunes (2006; 2018) to identify work as a vital human activity and which, under the aegis of capital, assumes increasingly social characteristics in the metabolism between human beings and nature. Our research covers different periods of Brazilian social formation, from the slaveholding structure of production to the predominance of salaried work. Thus, the objectives of our study were: a) to understand the relationship between capoeira and work; b) analyze the construction of capoeira from historical and social determinations; and c) identify in the contemporary capoeira phenomenon its different forms of existence. Our research had as data collect technique ten semi-structured interviews and among our interviewees, capoeira teachers, boatswain and masters. The data show that some interviewees are able to identify what a contemporary capoeira would be, including listing its characteristics, others still defend that it is an evolution of capoeira Angola and Regional. They also point out that contemporary capoeira loses some important foundations of traditional capoeira, but does not completely escape aspects of ancestry. This capoeira, according to the research subjects, brings new foundations arising from other practices such as fights and gymnastics, in addition to the incorporation of acrobatic movements. We infer that there is a contemporary capoeira in Goiânia city and that, even though it is not a third capoeira school, it is a new form of capoeira today, especially because it is transformed, in the capitalist production mode, also into a commodity to be sold. Furthermore, even if they do not consider themselves as such, those who work with capoeira are a special commodity: when they sell their labor power, in exchange for subsistence wages, they make up an army of exploited workers. | eng |
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| dc.description.resumo | Este estudo teve como objetivo analisar a formação de uma capoeira típica de Goiânia, tendo como pressuposto o desenvolvimento da história da capoeira, desde o século XIX, relacionando a formação dessa cultura corporal com as transformações no mundo do trabalho, como nomeia Antunes (2006). Para que pudéssemos verificar como se deu a formação dos elementos que constituem a aqui chamada capoeira contemporânea na cidade de Goiânia buscamos demonstrar algumas características da capoeira escrava/de rua e da capoeira na “era das academias”, como foi chamada por Capoeira (2015b). Destacamos alguns elementos das principais escolas tradicionais de capoeira: Angola e Regional, bem como seus principais mestres, Bimba e Pastinha. Nosso intuito foi compreender as determinações sociais que culminaram na formação de diferentes tipos de capoeiras até que se chegasse a um modelo desenvolvido na contemporaneidade. Analisamos a formação da capoeira relacionando-a com o trabalho sobre o ponto de vista ontológico, baseando-nos nos estudos de Marx (2017a; 2017b), Engels (2004), Lúkács (2012; 2013) e Antunes (2006; 2018) ao identificarem o trabalho como atividade vital humana e que sobre a égide do capital assume características cada vez mais sociais no metabolismo entre os seres humanos e a natureza. Nossa pesquisa percorre diferentes períodos da formação social brasileira, desde a estrutura escravocrata de produção até a predominância do trabalho assalariado. Assim, os objetivos de nosso estudo foram: a) compreender a relação entre capoeira e trabalho; b) analisar a construção da capoeira a partir de determinações históricas e sociais; e c) identificar no fenômeno capoeira contemporânea suas diferentes formas de existência. Nossa pesquisa teve como técnica de coleta de dados dez entrevistas semiestruturadas e dentre os nossos entrevistados professores, contramestres e mestres de capoeira. Os dados mostram que alguns entrevistados conseguem identificar o que seria uma capoeira contemporânea, inclusive elencando suas características, outros, defendem ainda, que ela é uma evolução das capoeiras Angola e Regional. Também apontam que a capoeira contemporânea perde alguns fundamentos importantes das capoeiras tradicionais, mas não foge totalmente de aspectos da ancestralidade. Essa capoeira, segundo os sujeitos da pesquisa, traz novos fundamentos advindos de outras práticas como lutas e ginástica, além da incorporação de movimentos acrobáticos. Depreendemos que existe uma capoeira contemporânea na cidade de Goiânia e que essa, mesmo não sendo uma terceira escola de capoeira, é uma nova forma de capoeira da atualidade, especialmente por se transformar, no modo de produção capitalista, também em uma mercadoria a ser vendida. Outrossim, ainda que não se considerem como tal, aqueles que trabalham com capoeira são uma mercadoria especial: ao venderem sua força de trabalho, em troca de salário para subsistência, compõem um exército de trabalhadores explorados. | pt_BR |
| dc.identifier.citation | CARVALHO, A. B. Capoeira e trabalho: as relações entre a capoeira contemporânea na cidade de Goiânia e a organização social do trabalho. 2021. 158 f. Dissertação (Mestrado em Educação Física) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia , 2021. | pt_BR |
| dc.identifier.uri | http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/11832 | |
| dc.language | por | pt_BR |
| dc.publisher | Universidade Federal de Goiás | pt_BR |
| dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
| dc.publisher.department | Faculdade de Educação Física e Dança - FEFD (RG) | pt_BR |
| dc.publisher.initials | UFG | pt_BR |
| dc.publisher.program | Programa de Pós-graduação em Educação Física (FEFD) | pt_BR |
| dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
| dc.subject | Capoeira contemporânea | por |
| dc.subject | Trabalho | por |
| dc.subject | Cultura corporal | por |
| dc.subject | Work | eng |
| dc.subject | Body Culture | eng |
| dc.subject | Contemporary capoeira | eng |
| dc.subject.cnpq | CIENCIAS DA SAUDE::EDUCACAO FISICA | pt_BR |
| dc.title | Capoeira e trabalho: as relações entre a capoeira contemporânea na cidade de Goiânia e a organização social do trabalho | pt_BR |
| dc.title.alternative | Capoeira and work: the relationship between contemporary capoeira in the city of Goiânia and the social organization of work | eng |
| dc.type | Dissertação | pt_BR |
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