A legislação oral no judaísmo rabínico: um estudo comparado da jurisdição e das halakhot de Shabbat na Mishnah e nos manuscritos de Qumran (II AEC – II EC )

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dc.contributor.advisor-co1Wold, Benjamin
dc.contributor.advisor1Gonçalves, Ana Teresa Marques
dc.contributor.advisor1Latteshttp://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4784682H7eng
dc.contributor.referee1Gonçalves, Ana Teresa Marques
dc.contributor.referee2Feldman, Sérgio Alberto
dc.contributor.referee3Nascimento, Renata Cristina de Sousa
dc.contributor.referee4Santos, Dulce Oliveira Amarante dos
dc.contributor.referee5Omena, Luciane Munhoz de
dc.creatorCruz, Nathália Queiroz Mariano
dc.creator.Latteshttp://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4440504E2eng
dc.date.accessioned2018-05-17T13:05:20Z
dc.date.issued2018-04-27
dc.description.abstractThe intense circulation of the sacred Jewish writings at the end of the 1st Century CE not only has transferred to the literature a large place of memory and tradition, as it has opened the doors to the regency of rabbinic Judaism as the dominant form of Jewish experience. The great volume of writings that has circulated inside and outside of Palestine has outlined the necessity for the standardization of the Jewish canon by a portion of the Pharisaic rabbinate and, at the same time, it was a representative of the illegitimacy that many communities have seen in some writings, as well as the autonomy that has been directed to the interpretations of the Mitsvah (oral Law) from different halakhot (practical form of the Mitsvah). In face of this process, we return our analyzes to the distinct voices present in this course and which are represented mainly by the Mishnah and the Qumran Manuscripts. The first source, has declared official, contains the compilation of the Oral Law from the studies made by the Schools of Pharisaic Sages established in the ancient Near East from the 4th Century BCE ; the second, resulting of the writings from the Palestinian diaspora, contains a rich collection of the precepts designated in the Oral Law, as well as a sectarian legislation belonging to the Qumran community. Since we have the possibility to find in the Qumran Manuscripts distinct halakhot from those present in the writings that have given shape to the Pharisaic Jewish canon, we place the understanding of the events that have allowed the rise of rabbinical Judaism to the voices that were hidden from this process, provinding a greater clarity to the (in)fidelity of the official Jewish canon with other literary traditions, since the sources do not demonstrate any legislative homogeneity even within Palestine.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-17T11:47:20Z No. of bitstreams: 2 Tese - Nathália Queiroz Mariano Cruz - 2018.pdf: 2782906 bytes, checksum: ef11941432151442aac9541b11ca84db (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)eng
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dc.description.resumoA intensa circulação dos sagrados escritos judaicos ao final do séc. I EC , não somente transferiu para a literatura um amplo local de memória e tradição, como abriu portas para a regência do judaísmo rabínico como a forma dominante da vivência judaica. O grande volume de escritos que circularam dentro e fora da Palestina, delinearam a necessidade da normatização do cânone judaico por uma parcela do rabinato farisaico e, ao mesmo tempo, foram representantes da ilegitimidade que muitas comunidades viam em alguns escritos, assim como a autonomia com que direcionavam e produziam suas interpretações sobre a Mitsvah (Lei oral) a partir de diferentes halakhot (forma prática da Mitsvah). Diante de tal processo, voltamos nossas análises às distintas vozes presentes nesse decurso e que são representadas, principalmente, pela Mishnah e pelos Manuscritos de Qumran. A primeira fonte, declarada oficial, contém a compilação da Lei oral a partir dos estudos feitos pelas Escolas de Sábios farisaicas instauradas no antigo Oriente Próximo desde o século IV AEC ; a segunda, resultante dos escritos oriundos da diáspora palestina, contém um rico acervo dos preceitos designados na Lei oral, além de uma legislação sectária própria à comunidade de Qumran. Uma vez que temos a possibilidade de encontrar nos Manuscritos de Qumran distintas halakhot daquelas presente nos escritos que deram forma ao cânone judaico farisaico, condicionamos a compreensão dos eventos que permitiram a ascensão do judaísmo rabínico às vozes que ficaram ocultas desse processo, conferindo uma maior clareza à (in)fidelidade do cânone judaico oficial com as demais tradições literárias, visto que as fontes não demonstram qualquer homogeneidade legislativa mesmo dentro da Palestina.eng
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESeng
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationMARIANO, N. Q. C. A Legislação oral no judaísmo rabínico: um estudo comparado da jurisdição e das halakhot de Shabbat na Mishnah e nos manuscritos de Qumran (II AEC – II EC ). 2018. 292 f. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2018.eng
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8487
dc.languageporeng
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáseng
dc.publisher.countryBrasileng
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RG)eng
dc.publisher.initialsUFGeng
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (FH)eng
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectJudaísmo rabínicopor
dc.subjectMishnahpor
dc.subjectManuscritos de qumranpor
dc.subjectMitsvahpor
dc.subjectHalakhahpor
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIAeng
dc.titleA legislação oral no judaísmo rabínico: um estudo comparado da jurisdição e das halakhot de Shabbat na Mishnah e nos manuscritos de Qumran (II AEC – II EC )eng
dc.title.alternativeThe oral legislation in the rabbinic judaism: a comparative study of the jurisdiction and Shabbat halakhot in the Mishnah and Qumran manuscripts (2nd century BCE – 2nd century CE )eng
dc.typeTeseeng

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