2026-01-292026-01-292022-06ALENCAR, Leonardo Tavares;; WICHERS-MORAES, Camila Azevedo. Sou eu este patrimônio? Reflexões críticas acerca da masculinidade hegemônica nos museus e patrimônios goianos. Revista Museologia & Interdisciplinaridade, v. 11, n. 21, e249-264, 2022. DOI: 10.26512/museologia.v11i21.41424. Disponível em: https://periodicos.unb.br/index.php/museologia/article/view/41424. Acesso em: 24 abr. 2025.2238-5436https://repositorio.bc.ufg.br//handle/ri/29589This article, four-hand sewn, activates the concept of hegemonic masculinity, imbricated with coloniality, for the analysis of the museum and cultural heritage field in the state of Goiás, Brazil, with a focus on the capital Goiânia. The application starts from the dialogue between a cis woman and a cis gay man, and the analy-sis was based on the homosexual perspecti-ve. Museums and cultural heritage discourses impose themselves as official memory of the Nation-State, a normative memory, serving a specific audience, ordered by the heterosexu-al matrix. The subjects governed by the norm, and controlled by it, develop narratives among themselves that justify the control of history and memory, intertwined with gender and se-xuality, thus causing nausea and social malaise to bodies that distance themselves from the constructed norm.Ese articulo, hecho a cuatro manos, acciona el concepto de la masculinidad hegemonica, imbri-cado con la colonialidad, para analizar el campo de los museos y el patrimonio cultural de Goiás, Brasil, enfocando en su capital, Goiânia. La aplicación parte del diálogo entre una mujer cis y un hombre cis gay, siendo que el análisis baseado en la homosexualidad impulsiono la pesquisa. Los discursos del museo y del patrimonio se imponen como memoria oficial del Estado, una memoria normativa, atendiendo a un publico especifico, heterosexual. Los sujetos regidos por la norma desarrollan entre si narrativas que justifican ordenes sociales para el control de la his-tória y de la memoria, entrelazadas con genero y sexualidad, produciendo asi, nauseas y un mal estar social a los cuerpos que se la alejaron de la heteronormatividad.porAcesso AbertoMuseusPatrimônio culturalMasculinidadeColonialidadeSexualidadeMuseumsCultural heritageMasculinityColonialityMuseoPatrimonio culturalMasculinidadColonialidadSexualidadSexualityArtigo10.26512/museologia.v11i21.41424