Os  filmes  analisados  a  seguir,  possuem  aspectos  importantes  em  comum  para   serem   considerados   neste   trabalho.   Neles   podemos   observar,   a   temática   atual   da   conscientização  da  preservação  da  natureza  e  das  riquezas  naturais,  especialmente  as   brasileiras.  Este  processo  de  conscientização  vem  acompanhado  de  um  levantamento   sobre  questões  identitárias  que  cada  filme  expressa  de  forma  diferente.     Procuramos   através   da   linguagem   cinematográfica:   movimentos   de   câmera,   transições,   planos,   som   e   efeitos   sonoros,   montagem,   diálogos,   narração,   espaço,   tempo,   iluminação,   cores,   dentre   outros   elementos,   percebermos   as   significações   trazidas  pelas  obras,  refletindo-­‐‑as  a  partir  das  teorias  já  trabalhadas  anteriormente.   108       3.1. Brichos A   história   deste   longa   em   animação   se   passa   na   Vila   dos   Brichos,   onde   três   jovens  animais  que  participam  de  um  campeonato  de  videogame  precisam  conhecer   as  suas  origens  e  sua  identidade  para  se  fortalecerem  e  ganharem  o  campeonato.     O  filme  se  inicia  com  uma  viagem  por  paisagens  brasileiras  bem  conhecidas,   como  o  Cristo  Redentor,  no  Rio  de  Janeiro,  seringais  na  Amazônia,  igrejas  de  estilo   barroco  em  Minas  Gerais,  as  matas  de  araucárias  no  Paraná  e  a  hidrelétrica  de  Itaipu   no   Sul,   o   Museu   Oscar   Niemeyer   em   Curitiba,   o   Congresso   Nacional   em   Brasília,   entre  outras  (fig  6).       Figura  6  –  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Estas   imagens   passam   na   tela   em   um   plano-­‐‑sequência,   ou   seja,   sem   cortes   entre   as   cenas,   como   demonstrado   pela   figura   7,   quando   passamos   da   imagem   da   caatinga  nordestina  aos  arranha-­‐‑céus  de  São  Paulo.       109         Figura  7  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     O  plano-­‐‑sequência  usado  nesta  abertura  significa  a  integração  entre  as  regiões   e  deixa  a  impressão  da  unidade  que  compõe  o  Brasil,  ressaltada  ainda  pela  música:     Tantas  águas,  limpos  solos,  ventos  /  Tantas  cores  de  uma  gente  boa   Quem  sou  eu  /  Quem  é  você  /  Quem  somos  nós   Que  é  pra  acordar  /  Já  nasce  o  sol.   Sobre  o  solo  com  muita  riqueza  /  Belos  sonhos  parirão  com  o  tempo   Quem  sou  eu  /  Quem  é  você  /  Quem  somos  nós   Que  é  pra  acordar  /  Já  nasce  o  sol.   Muita  força  pra  girar  o  engenho  /  Vendo  o  amor  com  olhos  muito  atentos   Quem  sou  eu  /  Quem  é  você  /  Quem  somos  nós   Que  é  pra  acordar  /  Já  nasce  o  sol.   Tantos  credos  que  aliviam  as  dores  /  Sob  o  céu  soamos  incertezas   Quem  sou  eu  /  Quem  é  você  /  Quem  somos  nós   Que  é  pra  acordar  /  Já  nasce  o  sol.     Desde  essa  abertura,  tanto  através  das  imagens  quanto  da  música,  percebemos   a  temática  do  filme,  que  exalta  as  belezas  naturais  e  o  povo  brasileiro,  buscando  por   uma  identidade  brasileira,  muito  entrelaçada  a  um  nacionalismo  ufanista.   No  final  da  abertura,  entramos  na  Vila  dos  Brichos,  uma  comunidade  no  meio   da  floresta,  na  qual  todos  os  brichos  vivem  em  harmonia.  As  casas  e  estabelecimentos   são   construídos   dentro   dos   troncos   das   árvores,   mostrando   que   a   vila   tem   uma   preocupação  ecológica.  (fig.  8)     110         Figura  8  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Neste   momento   somos   apresentados   aos   personagens,   todos   animais   brasileiros.  Os  protagonistas  são  três  jovens:  Thales,  um  filhote  de  jaguar,  Jairzinho,   filhote  de  quati  e  Bandeira,  filhote  de  tamanduá  (fig.  9).       Figura  9  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     Os   meninos   disputam   um   campeonato   de   videogame.   O   nome   da   equipe   é   animal  stars  e  todos  os  lutadores  do  jogo  são  animais  típicos  de  outros  países  (fig.  10),   como   o   Fight   Bear,   o   Power   Fox,   Neo   Nazi,   Abdula   Bomber,   Búfalo   Triturador,   Girafa   Retalhadora,  entre  outros.   111           Figura  10  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Na  primeira  ocasião  em  que  perdem,  os  meninos  saem  da  lã  house21  chateados:   “esses   gringos   metidos   não   podiam   ganhar   da   gente!   Arrogantes!   Dá   até   pra   ouvir   eles  rindo  da  gente  lá  do  outro  lado”,  em  referência  aos  estrangeiros  que  ganharam  a   batalha   de   games.   A   fala   demonstra   o   sentimento   de   inferioridade   que   vai   além   da   derrota  no  jogo.  Temos  o  reforço  do  sentimento  através  da  postura  curvada  dos  três   jovens  (fig.  11).         Figura  11  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     Os   pais   dos   meninos   (fig.   12)   não   se   interessam   pelo   campeonato,   demonstrando   serem   contra   seus   filhotes   ficarem   na   lã   house   jogando   até   tarde.   Os   meninos   discutem   com   os   pais,   manifestando   orgulho   por   participarem   de   um                                                                                                                           21  Grafia  usada  no  filme   112       campeonato   internacional,   enfatizando   o   reconhecimento   recebido   pelo   mundo   exterior.   O   campeonato   é   uma   forma   dos   meninos   mostrarem   seu   valor   para   o   mundo.       Figura  12  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise   Dona   Gina,   dona   de   casa   e   mãe   adotiva   do   quati   Jairzinho,   está   depressiva   pelo   comportamento   distante   e   revoltado   do   filho,   tanto   devido   aos   jogos   de   videogame   quanto   pela   adoção:   por   isso,   ela   frequenta   um   psicólogo.   O   pai   de   Bandeira   é   militar   e   demonstra,   através   de   seus   comentários,   a   exaltação   do   Brasil   frente  às  outras  nações.  Já  o  pai  de  Thales  é  mais  relativista,  se  preocupando  que  os   meninos  conheçam  a  si  mesmos,  sua  identidade  e  por  isso,  o  jaguar,  que  é  professor   na   escola   dos   meninos,   logo   no   início   do   filme,   propõe   uma   redação   com   o   tema   “quem  sou  eu”.     Da  janela  do  consultório  psicológico  que  Dona  Gina  frequenta  observamos  os   três   meninos   na   praça   central   da   cidade   (fig   13).   Novamente   temos   um   plano-­‐‑ sequência,  que  vem  de  dentro  do  consultório  e  vai  encontrar  os  meninos  na  praça.  A   questão  psicológica  por  trás  da  busca  pela  identidade  fica  clara  com  este  movimento   de  câmera.         Figura  13  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise   113       A   praça   tem   o   formato   da   bandeira   do   Brasil   e   ao   centro,   existe   uma   fonte   redonda,  perto  da  qual  os  meninos  conversam.   Esta   sequência   é   muito   importante,   pois   os   meninos   procuram   entender   porque   não   estão   se   saindo   bem   na   competição   de   games.   Thales   sugere   que   o   lutador   que   usam   é   muito   fraco   e   Bandeira   diz   que   deveriam   usar   o   Tamanduá   Garras  de  Aço.  Jairzinho  caçoa  do  amigo,  dizendo  que  um  tamanduá  não  seria  páreo   para  o  Urso  Ninja  e  Bandeira  responde  perguntando  se  um  quati  faria  melhor.   Enquanto   isso,   Thales   releva,   pois   pelo   menos   os   meninos   estão   na   final   do   campeonato,  mas  se  continuarem  jogando  assim  perderão  o  jogo,  o  que  seu  pai  não   acharia  ruim.  Os  meninos  acabam  lembrando  o  tema  da  redação:  “Quem  sou  eu”.  A   tela  é  dividida  em  três  quadrantes,  e  cada  um  dos  personagens  é  mostrado  (fig.  14).   Eles   estão   cabisbaixos,   arrasados,   então   o   quadrante   de   Thales   se   expande   e   ele   observa   a   fonte,   vendo   seu   reflexo,   que   se   transforma   na   imagem   de   seu   pai.   Enquanto  isso,  o  tamanduá  diz:  “Imagina  só  ter  que  escrever  justamente  sobre  isso!   Eu   lá   sei   ‘quem   sou   eu’?”   e   Jairzinho   completa:   “Eu   não   sei   e   nem   quero   saber.   Eu   ainda   tenho   muito   tempo   para   me   preocupar   com   ‘crise   de   identidade’”.   E   Thales   conclui:  “Somos  animals  da  Vila  dos  Brichos,  grande  coisa,  blé!”.         Figura  14  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     114       Em   vários   momentos   a   relação   entre   brasileiros   e   estrangeiros   é   citada,   mostrando   um   caráter   extremista.   Em   um   deles,   o   jacaré   Rubinelson   critica   os   crocodilos,   seus   parentes   estrangeiros,   dizendo:   “Nós,   os   jacarés   somos   muito   maiores   do   que   eles,   mas   isso   não   aparece   nos   filmes,   aparece?   Essa   geração   tem   vergonha   do   que   é.   E   com   a   força   da   mídia   não   fica   nada   fácil.   É   super-­‐‑leão   daqui,   rinoceronte-­‐‑samurai  de  lá...”.   Em   outro   momento,   o   militar   Bandeira,   enquanto   está   em   sua   sessão   de   acupuntura  com  o  macaco,  diz:  “Tem  que  valorizar  o  que  é  nosso”,  então  o  macaco   abranda   a   situação:   “não   seja   tão   extremista,   General.   A   troca   cultural   é   boa   e   saudável”.   Ainda   chateados   com   a   derrota   na   batalha,   Thales   culpa   os   avatares   do   videogame,   todos   estrangeiros   (fig.10),   e   sugere   que   deveriam   criar   seus   próprios   lutadores.  Assim,  eles  dominariam  melhor  as  habilidades  desses  personagens  criados   por  eles.  Resolvem  procurar  o  inventor  P.  Dumont,  um  joão-­‐‑de-­‐‑barro,  uma  referência   a   Santos   Dumont,   para   lhes   ajudar   a   produzir   um   lutador   com   as   habilidades   suficientes   para   ganharem   o   campeonato.   O   inventor   lhes   oferece   a   chave:   um   guerreiro   ideal,   forte,   inteligente,   algo   que   conheçam   a   fundo,   “algo   que   esteja   com   vocês   há   mais   tempo   do   que   vocês   imaginam.”   Confusos,   os   meninos   deixam   o   laboratório  do  inventor.       Figura  15  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     115       Dumonzinho,  (fig.  15),  filho  de  P.  Dumont  estuda  com  os  meninos  na  escola  e   é  o  único  que  faz  a  redação,  respondendo  assim  à  pergunta  “quem  sou  eu”:     sou   um   João-­‐‑de-­‐‑baro,   pássaro   construtor,   o   meu   pai,   P.   Dumont   é   um   grande  inventor!  Nasci  na  vila  dos  brichos,  como  a  maioria  aqui,  mas  faço   parte  de  uma  minoria  que  sabe  o  que  é  ser  um  bricho!  Eu  sou  um  bricho,  um   bicho   brasileiro,   e   o   Brasil   é   a   maior   reserva   biológica   do   planeta,   o   maior   potencial  energético  do  mundo!   Interrompido  por  seus  colegas,  que  gritam:  “com  o  melhor  futebol!  Fórmula  1,   Amazônia,  carnaval!”,  Dumonzinho  completa:     mas  acima  de  tudo,  um  país  a  ser  construído  a  partir  de  cada  cidade,  de  cada   vila,   dia   a   dia,   mês   a   mês,   sonho   a   sonho,   bricho   a   bricho,   irmão   a   irmão.   Quem  sou  eu?  Eu  sou  bricho!     Todos  na  sala  de  aula  vibram  com  a  resposta,  menos  o  rato.  Thales  e  seu  pai  se   entreolham  (fig.  16).       Figura  16  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     A  troca  de  olhares,  que  culmina  nos  sorrisos,  revela  uma  relação  de  confiança   entre   os   personagens,   que   até   agora   vinham   desafiando   um   ao   outro.   Nesta   cena   percebemos  o  estabelecimento  de  uma  ligação.     O   rato,   o   único   que   caçoou   da   redação   de   Dumonzinho,   acaba   arranjando   briga  na  saída  da  escola  e  o  joão-­‐‑de-­‐‑barro  se  revela  capoeirista.  Os  três  protagonistas   se   interessam   pela   luta   e   vão   conhecer   o   professor   de   capoeira   do   João-­‐‑de-­‐‑Barro,   o   mestre  Sucuri  (fig  17).     116         Figura  17  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Os   meninos   buscam   na   capoeira   uma   forma   de   brigar,   então   Mestre   Sucuri   manda-­‐‑os   de   volta   pra   casa,   dizendo   que   a   capoeira   é   um   jogo   que   revela   a   força   interna   de   cada   um,   não   uma   luta,   e   que   deveriam   voltar   quando   entendessem   melhor  do  que  ele  estava  falando.   Ainda   confusos   com   a   resposta   de   P.   Dumont,   e   agora   mais   confusos   com   a   bronca  do  Mestre  Sucuri,  os  meninos  passam  tristes  em  frente  à  casa  das  tias  (fig.  18),   senhoras  que  moram  na  vila,  e  elas  os  convidam  para  lanchar  e  ouvir  histórias.  Cada   uma   das   tias   possui   um   sotaque   diferente:   a   que   parece   um   calango,   nordestino,   a   sapa,   gaúcho   e   a   tia   tatu,   caipira.   Assim,   percebemos   a   preocupação   de   reforçar   a   mistura  regional.         Figura  18  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     As  tias  representam  a  memória  oral  local  e  contam  para  os  meninos  a  história   da   vila.   Apenas   neste   momento   entendemos   o   porquê   do   nome   Brichos.   De   acordo   com  as  tias,  um  “grandão  do  governo”  (um  papagaio  com  cartola,  acompanhado  de   um   pato   usando   boina)   deu   o   nome   de   Vila   dos   Bichos,   sem   perguntar   para   ninguém:  “tempo  difícil,  ninguém  se  dava,  viviam  se  gabando,  só  tinha  valor  o  que   117       era   de   fora,   estrangeiro   era   tratado   a   pão-­‐‑de-­‐‑ló,   mas   vizinho   não   se   dava   com   vizinho”  (fig.  19).       Figura  19  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     O  papagaio,  de  casaca  e  cartola,  junto  ao  pato  de  boina,  fazem  referência  aos   personagens  Zé  Carioca  e  Pato  Donald,  dos  estúdios  Disney.  Fruto  da  Política  de  Boa   Vizinhança,  o  personagem  do  papagaio,  inspirado  pela  malandragem  associada  aos   brasileiros,  foi  lançado  no  filme  “Você  já  foi  à  Bahia?”.     No   final   da   década   de   20,   os   governos   latino-­‐‑americanos,   [...]   começaram   a   exigir   nas   conferências   interamericanas   o   respeito   ao   direito   de   autodeterminação   dos   povos   e   ao   princípio   da   não-­‐‑intervenção.   Foi   nesse   contexto   que   Franklin   D.   Roosevelt   elegeu-­‐‑se   presidente   dos   Estados   Unidos   (1933)   e   anunciou   uma   nova   política   em   relação   às   nações   latino-­‐‑americanas:   a   política   da   boa   vizinhança,   que   se   fundava   nas   seguintes   idéias:   os   Estados   Unidos   tinham   abandonado   sua   política  de  intervenção  na  América  Latina;  reconheciam  a  igualdade  jurídica  entre   todas   as   nações   do   continente;   aceitavam   a   necessidade   de   consultas   periódicas   para   resolver   os   problemas   que   surgissem   entre   as   repúblicas;   e   concordava   em   cooperar   por   todos   os   meios   para   o   bem-­‐‑estar   dos   povos   da   América.   (MOURA,   1984,  p.7-­‐‑8)     Esta  iniciativa  pregava  uma  aproximação  entre  as  Américas  do  Norte  e  Latina,   enfatizando   a   solidariedade   pan-­‐‑americana,   num   convívio   harmônico   e   respeitoso,   além   de   uma   política   de   troca   de   mercadorias,   valores   e   bens   culturais.   O   personagem   Zé   Carioca   e   sua   relação   de   amizade   com   Pato   Donald,   marcou   a   interação  Brasil-­‐‑Estados  Unidos  na  década  de  40.       Foi  nesse  contexto  e  dentro  dessa  linha  geral  de  ação  que  o  Birô  negociou  com  os   estúdios   de   Disney   a   criação   de   tipos   que   ajudassem   a   realçar   a   solidariedade   panamericana.   Desse   esforço,   nasceu   o   nosso   popular   "ʺZé   Carioca"ʺ,   papagaio   verde-­‐‑amarelo,   num   desenho   que   se   tornou   famoso   pelo   apuro   técnico   e   pela   118       escolha   perfeita   do   personagem   em   relação   à   sociedade   que,   através   dele,   se   pretendia   expressar.   O   americano   que   vem   ao   Brasil   e   encontra   o   "ʺZé"ʺ   nada   mais   era   do   que   o   Pato   Donald   —   o   símbolo   por   excelência   do   "ʺamericano   comum"ʺ.   Donald   é   um   pato   e   guarda,   portanto,   muita   afinidade   com   o   nosso   papagaio   —   ambos  aves  domésticas  e  que  podem  se  entender  muito  bem.  Zé  Carioca  é  falador,   esperto   e   fã   de   Donald;   sente   um   imenso   prazer   em   conhecer   o   representante   de   Tio   Sam   e   logo   o   convida   para   conhecer   as   belezas   e   os   encantos   do   Brasil.   Brasileiramente,   faz-­‐‑se   íntimo   de   Donald   —   quando   este   lhe   estende   a   mão,   Zé   Carioca  lhe  dá  um  grande  abraço  —  que  aceita  o  oferecimento  e  sai  para  conhecer  o   Brasil.   Nem   é   preciso   dizer   que   Donald   fica   deslumbrado   com   as   paisagens   e   os   ritmos  brasileiros  e  inteiramente  "ʺvidrado"ʺ  na  primeira  baiana  que  encontra.  (Para   não   ferir   as   suscetibilidades   de   nossas   "ʺelites"ʺ,   eternamente   ressentidas   pelo   apelido   de   "ʺmacaquitos"ʺ   que   argentinos   nos   aplicavam   então,   ou   para   não   desagradar  as  platéias  americanas,  o  fato  é  que  os  estúdios  de  Disney  só  puseram   em  cena  baianas  e  baianos  brancos;  a  mulata  não  teve  vez.)  Esse  encontro  histórico   feliz   se   dá   num   pano   de   fundo   musical   escolhido   a   dedo   (Aquarela   do   Brasil,Tico-­‐‑ Tico  no  Fubá   e   O  que  é  que  a  Baiana  Tem?)  e  conta  com  um  requintado  apuro  técnico   da   indústria   de   filmes   de   Hollywood.   Também   aqui   se   dá   o   encontro   perfeito:   a   sétima  arte  americana  e  o  talento  musical  e  coreográfico  brasileiro  se  juntam  para   produzir  um  hino  à  indestrutível  amizade  entre  Donald  e  Zé  Carioca,  perdão,  entre   Estados  Unidos  e  Brasil.  (MOURA,  1984)     A   referência   à   invasão   de   produtos   norte-­‐‑americanos   continua   em   Brichos,   agora  no  setor  de  Comunicação,  refletindo  no  comportamento  brasileiro  (fig.  20):       Figura  20  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     O   porquinho   que   aparece   bebendo   refrigerante,   com   os   olhos   vidrados   e   orelhas   de   Mickey,   recebe   informações   de   paródias   de   revistas   estrangeiras,   tais   quais   “Time”,   “Playboy”,   “Vogue”.   Na   fala   das   tias,   criticando   o   gênero   Western,   “mocinho  era  só  de  faroeste”,  demonstrando  o  reconhecimento  do  gênero  no  Brasil,   119       mostrando  como  a  cultura  norte-­‐‑americana  invadia  a  Vila,  uma  crítica  do  filme  sobre   como  o  Brasil  recebia  e  valorizava  os  produtos  e  a  cultura  estrangeira:  “  que  a  gente   produzia   de   melhor   ia   para   fora   [...]   o   resto   ficava   aqui   e   nós   ainda   importava22   porcaria  enlatada,  até  água  de  fora  o  prefeito  tomava,  dizia  que  era  chique”.   O  inventor  P.  Dumont  criava  máquinas  brasileiras  (fig.  21)  que,  na  opinião  das   tias  eram  melhores  que  as  importadas,  mas  ele  não  era  reconhecido,  sendo  tido  como   “louco”.       Figura  21  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Então,   um   grupo   de   animais   jovens   “que   enxergavam   melhor   que   todo   mundo”   teria   se   revoltado,   pois   tudo   o   que   era   produzido   de   melhor   era   para   exportação,   não   dando   valor   às   próprias   origens,   apenas   ao   que   vinha   de   fora.   Os   “guris”,   atuais   pais   dos   nossos   protagonistas,   diziam   que   a   “realidade   era   feita   do   que  cada  um  sonhava  então  resolveram  fazer  um  sonho  coletivo”,  ou  seja,  um  filme   (fig.  22):         Figura  22  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise                                                                                                                           22  Concordância  original  do  filme   120       Os  bichos  da  região  atuaram  e  se  encheram  de  esperanças  ao  se  verem  na  tela.   “Se   os   guris   fizeram   um   filme   daqueles,   tudo   era   possível:   moda,   construir   máquinas,  criar  remédios,  exportar  energia”,  comenta  umas  das  tias.   O   filme   criado   pelos   meninos   é   uma   paródia   de   vários   filmes   nacionais   e   internacionais,   como  Titanic,  Cidade  de  Deus,  filmes  de  suspense  do  Zé  do  Caixão,   entre  outros  (fig.  23):       Figura  23  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Uma  das  cenas  principais  do  filme  era  o  pai  de  Thales,  o  professor,  pichando   um  “R”  de  revolução  na  placa  com  o  nome  da  cidade.  Assim,  todos  gostaram  tanto   que  adotaram  o  nome  e  a  vila  passou  a  ser  chamada  de  Vila  dos  bRichos  (fig.  24).       Figura  24  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     121       Após   ouvirem   as   histórias   das   tias,   os   meninos   ficam   mais   animados,   compreendendo   melhor   quem   são   e   isto   os   inspira   na   construção   de   seus   próprios   personagens   para   a   competição   de   videogames.   Reunidos   na   casa   do   quati,   os   meninos  discutem  o  projeto  e  frente  à  indiferença  do  amigo  com  a  mãe  adotiva,  Dona   Gina,   acabam   entrando   no   assunto   e   Jairzinho,   diz   ter   sido   abandonado   pelos   pais,   um   arqueólogo   e   uma   fotógrafa.   Na   opinião   do   menino,   os   pais   queriam   sair   explorando   o   mundo   e   o   deixaram   na   Vila.   Os   garotos   o   consolam   e   acabam   dormindo  na  casa  do  amigo.     Enquanto  dormem,  são  sequestrados  e  colocados  em  sacos  a  mando  do  Ratão,   pai  do  rato  que  armou  a  confusão  na  escola.  Os  capangas  do  Ratão,  com  dó  de  “dar   um  fim  nos  meninos”,  como  seu  chefe  recomendou,  jogam-­‐‑nos  no  poço  afastado  da   cidade   onde   encontrariam   seu   fim.   Quando   acordam,   os   protagonistas   se   deparam   com  uma  fenda  na  parede  do  poço,  que  estava  vazio.  A  fenda  é  a  entrada  para  uma   caverna,  onde  os  meninos  caminham  durante  longo  período  de  tempo.         Figura  25  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     A   solução   técnica   para   esta   parte   do   filme   está   no   uso   das   silhuetas   dos   protagonistas   (fig   25),   lembrando   a   escuridão   da   caverna   e   assim,   reduzindo   o   trabalho  dos  animadores.   122       Dentro   da   caverna,   Thales,   Jairzinho   e   Bandeira   têm   a   maior   surpresa,   descobrindo  desenhos  pré-­‐‑históricos  que  teriam  sido  feitos  por  seus  ancestrais,  como   mostra  a  figura  26.  Desenhos  de  brichos  ancestrais  segurando  arcos,  flechas  e  lanças.         Figura  26  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Mais   adiante,   os   meninos   encontram   um   fóssil   enterrado   na   parede   da   caverna,  e  um  bloco  de  anotações  onde  estão  descritas  informações  sobre  o  animal.  O   Eremotherium,  nome  biológico  da  preguiça  gigante  é  um  animal  já  extinto  que  ocupou   a   América   do   Sul.   No   bloco   constam   seus   hábitos   alimentares,   tamanho   e   um   desenho  do  animal  (fig.  27).       Figura  27  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     O   uso   do   plano   extremamente   aberto   no   momento   em   que   o   fóssil   é   encontrado   demonstra   a   força   daquele   antigo   animal   e   faz   um   contraste   com   a   pequenez  e  fragilidade  dos  meninos.   123       Logo  a  seguir,  encontram  um  chapéu  com  o  nome  “Jair  Lobato”  e  uma  câmera   fotográfica   com   o   nome   “Ana   Lobato”.   Jairzinho   reconhece   nos   objetos   o   nome   de   seus  pais  e  fica  feliz  por  saber  que  não  o  abandonaram.  Fica  claro  para  o  menino  que   seus  pais  não  haviam  retornado  por  escolha  deles,  mas  algo  havia  acontecido.  Neste   momento   o   filhote   de   quati,   o   personagem   mais   revoltado   entre   os   protagonistas,   reconhece   suas   raízes,   desculpando   seus   pais   e   assim   recupera-­‐‑se   do   trauma   de   ter   sido  abandonado.    À   frente,   os   meninos   encontram   um   rio   que   seria   a   saída   daquela   caverna.   Uma   marca   no   chão   indicava   que   os   pais   de   Jairzinho   foram   no   sentido   da   correnteza.   Os   meninos   pensam   que,   se   Ana   e   Jair   Lobato   nunca   retornaram,   escolheram  a  direção  errada,  então  os  meninos  resolvem  ir  contra  a  correnteza.  Este   movimento  de  irem  contra  a  correnteza  simboliza  o  parar  para  pensar,  a  busca,  um   movimento   contrário   às   engrenagens   massificantes   do   dia-­‐‑a-­‐‑dia   que   nos   força   a   seguir  sempre  em  frente,  sem  parar  para  analisar  os  fatos.     Seguindo   contra   a   correnteza,   os   meninos   encontram   consigo   mesmos,   representados  no  filme  através  da  saída,  na  fonte  da  praça  central  da  cidade  (fig.  28).         Figura  28  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Lembramos  que  este  foi  o  cenário  onde,  no  início  do  filme,  os  três  pensavam   sobre  o  tema  da  redação  “quem  sou  eu”,  e  não  sabiam  respondê-­‐‑la.     124       Fechando   esse   ciclo   de   autoconhecimento,   os   meninos   retornam   ao   local   de   origem,   da   mesma   forma   que   em   suas   mentes,   alcançam   o   conhecimento   de   si   mesmos,  de  suas  identidades,  após  um  período  de  dúvidas.   Assim,   não   restam   dúvidas   de   que   após   esta   jornada,   os   meninos,   agora   centrados  e  focados,  ganharão  o  campeonato.  Renomeando  sua  equipe  de  “Brichos”,   traçam  um  plano  para  a  vitória,  que  inclui  a  inserção  de  novos  jogadores  e  alimentos:       Figura  29  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     Na   lista,   estão:   café,   bolinhos,   água   de   coco,   paçoca,   quindim,   mate   gelado,   pipoca   e   suco   de   caju.   Estes   alimentos   servem   para   abastecer   fisicamente   e   mentalmente   os   meninos   com   produtos   nacionais   mais   naturais,   menos   norte-­‐‑ americanizados  e  industrializados  como  os  refrigerantes  e  salgadinhos  com  os  quais   estavam  acostumados.   Os  meninos  inserem  dois  personagens  no  jogo,  a  Piranha  Gigante  e  a  Grande   Hárpia.   Estando   o   jogo   empatado   após   as   duas   lutas   iniciais,   decidem   usar   a   arma   secreta  e  lançam  um  terceiro  jogador,  sua  arma  secreta:  a  Preguiça  Gigante.   A   terceira   e   decisiva   luta   é   contra   Bionic   T-­‐‑Rex,   um   dinossauro   biônico   com   armas   poderosas.   Enquanto   isso,   a   Preguiça   Gigante   parece   amigável   e   inofensiva   (fig.  30).   125         Figura  30  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise     A   tela   é   novamente   dividida   com   os   rostos   dos   três   participantes   onde,   ao   centro,   encontramos   Bandeira,   o   jogador   que   realizará   esta   última   luta.   Thales   usa   um   boné   escrito   “Brichos”,   enquanto   Jairzinho   usa   o   chapéu   de   explorador   de   seu   pai,  o  mesmo  que  foi  encontrado  na  caverna  (fig.  30).  Na  cena,  temos  um  flashback   de   Bandeira   dizendo   a   seu   rígido   pai   militar   que   ganharão   o   campeonato   internacional  e  isso  serve  para  lhe  dar  forças  para  ganhar  a  batalha.       Figura  31  -­‐‑  Frame  retirado  do  filme  Brichos  para  análise   126       Esta  é  a  hora  de  colocar  à  prova  tudo  o  que  aprenderam  sobre  si  mesmos.  A   Preguiça   Gigante   contém   um   pouco   de   tudo   que   aprenderam   de   importante   sobre   suas  identidades.         Figura  32  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Como  observamos  na  figura  32,  seus  primeiros  golpes  são  de  capoeira  e  uma   bola  vermelha  que  libera  um  raio  ao  som  de  “Aquarela  do  Brasil”.     Nos   próximos   golpes   (fig.   33)   a   Preguiça   Gigante   atira   livros   em   seu   adversário  e  abre  seu  peito,  de  onde  surge  um  canhão  que  atira  bolas  de  futebol.       Figura  33  -­‐‑  Frames  retirados  do  filme  Brichos  para  análise     Para   encerrar   a   luta   (fig.   34),   o   tradicional   futebol   brasileiro   é   usado   como   arma.  A  preguiça  oferece  uma  camiseta  da  Seleção  Brasileira  de  Futebol  em  troca  da   metralhadora   do   T-­‐‑Rex,   que   veste   a   camisa   e   troca   embaixadinhas   com   seu   novo   amigo  brasileiro.  Assim,  vencem  o  campeonato  de  games.   127