Projeto Político-Pedagógico e relação entre mundos: a experiência das escolas indígenas Javaé

Abstract

RESUMENEl Proyecto Político-Pedagógico (PPP) constituye un instrumento central de la acción educativa, al expresar concepciones de escuela, currículo y formación. En las escuelas indígenas de la etnia Javaé, sinembargo, este documento necesita superar su función burocrática y configurarse como un espacio de traducción cultural y mediación entre saberes. Este artículo problematiza la distancia entre los modelos de PPP elaborados por los organismos estatales y lasrealidades socioculturales de los pueblos indígenas, con énfasis en el pueblo Javaé, ubicado en la Isla del Bananal, en el estado de Tocantins, Brasil. La investigación, de carácter cualitativo y documental, analiza los PPP de cuatro escuelas indígenas, confrontando sus directrices con los principios de la educación intercultural y bilingüe previstos en la legislación educativa brasileña (Constitución Federal de 1988, Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional de 1996 y Referencial Curricular Nacional para las Escuelas Indígenas de 1999). El estudio se fundamenta en la pedagogía intercultural (Ducasse, 2015; Baniwa, 2006), en las reflexiones sobre alteridad y experiencia (Benjamin, 2012; Larrosa, 2002) y en el concepto de capital cultural (Bourdieu, 1998), con el propósito de comprender cómo el PPP puede ser apropiado por la comunidad como ejercicio de autonomía. Los resultados indican que, aunque aún influidos por estructuras normativas externas, los documentos analizados presentan iniciativas de participación comunitaria y valorización de la lengua Iny rybè y de las prácticas tradicionales Javaé, evidenciando procesos de resignificación del PPP. Se concluye que, cuando se construye de forma dialógica, el PPP puede constituirse como un territorio de enunciación intercultural y fortalecer la diversidad cultural en la educación escolar indígena.The Political-Pedagogical Project (PPP) constitutes a central instrument of educational action, as it expresses conceptions of school, curriculum, and education. In the context of Javaé Indigenous schools, however, this document needs to go beyond its bureaucratic function and become a space for cultural translation and mediation between knowledge systems. This article problematizes the gap between PPP models developed by state education authorities and the sociocultural realities of Indigenous peoples, focusing on the Javaé people located on Bananal Island, in the state of Tocantins, Brazil. This qualitative and documentary study analyzes the PPPs of four Indigenous schools, confronting their guidelines with the principles of intercultural and bilingual education established in Brazilian educational legislation (Federal Constitution of 1988, National Education Guidelines and Framework Law of 1996, and the National Curriculum Framework for Indigenous Schools of 1999). The study is theoretically grounded in intercultural pedagogy (Ducasse, 2015; Baniwa, 2006), reflections on alterity and experience (Benjamin, 2012; Larrosa, 2002), and the concept of cultural capital (Bourdieu, 1998), seeking to understand how the PPP can be appropriated by the community as an exercise of autonomy. The results indicate that, although stillinfluenced by external normative structures, the analyzed documents present initiatives of community participation and the valorization of the Iny rybè language and traditional Javaé practices, evidencing processes of re-signification of the PPP. It is concluded that, when constructed dialogically, the PPP can become a territory of intercultural enunciation and strengthen cultural diversity in Indigenous school education.