Vinte anos após a Lei n. 10.639/2003: as encruzilhadas da educação física escolar

Abstract

This article is the result of a synthesis of an undergraduate thesis of the same title, which was motivated by the 20-year anniversary of Law 10639 (Brazil, 2003) and aims to analyze it’s crossroads with school Physical Education (PE). A theoretical study was carried out, based on a bibliographical survey of theses, articles and books that addressed the topic, using historical-dialectical materialism and counter-colonial epistemology as references to analyze the phenomena of racism and coloniality. In this vein, we spoke with Simas and Ru-fino (2018) to swalloweducation based on the aegis of the cross and spit it out as a crossroads, a field of life, existence and sharing of this “Amefrican Ladina America”. Thus, it was concluded that ancestry became a pillar to produce a set of “blackspectives” (black + perspectives) capable of bringing about the neces-sary movement for the resignification of education and the alteration of a social script, restoring black people to their leading role. The violence produced by the social neurosis of structural racism hinders the appropriation of a counter-colo-nial epistemology. However, it is argued that the use of communication and the valorization of those who experience education can promote critical individuals capable of transforming and, why not, resignifying this historically rigid system. Within that, PE, in its constant state of entropy, can walk between its limits and possibilities for the transformation of its pedagogical praxis, producing a pluriverse based on a notoriously anti-racist teaching.Keywords: culture; crossroads pedagogy; legal orders; school Physical Education

Este artículo es una síntesis de la tesis de pregrado del mismo nombre, que fue motivada por el vigésimo aniversario de la Ley 10.639 (Brasil, 2003) y tuvo como objetivo analizar sus intersecciones con la Educación Física Escolar (EFE). Se realizó un es-tudio teórico, resultado de una revisión bibliográfica de tesis, artículos y libros que abordaban el tema, utilizando el materialismo histórico-dialéctico y una epistemología contracolonial como referencia para analizar los fenómenos del racismo y la colonialidad. A lo largo de este camino, conversamos con Simas y Rufino (2018) paraasimilarla educación basada en la égida de la cruz y escupirla como una encrucijada, un campo de vida, existencia e intercambios de esta “Améfrica Ladina”. Así, se concluye que la ascenden-cia se convierte en un pilar para la producción de un conjunto de “negrespectivas” (negro + perspectivas) capaces de generar el movimiento necesario para la resignificación de la educación y la alteración de un guion social, devolviendo a la población negra su protagonismo. La violencia producida por la neurosis social del racismo estructural dificulta la apropiación de una epistemología anticolonial; sin embargo, se argu-menta que el uso de la comunicación y la valoración de quienes experimentan la educación pueden promover individuos críticos capaces de transformar, y por qué no, resignificar este sistema históricamente rígido. Paralelamente, la Educación Física, en su constante estado de entropía, puede navegar entre sus límites y posibilidades para transformar su práctica pedagógica, produciendo un pluriverso basado en un enfoque de enseñanza notablemente antirracista.