A produção partilhada do conhecimento na vivência com a comunidade indígena Bororo: princípios para uma ciência cidadã
| dc.contributor.advisor1 | Gomes, Suely Henrique de Aquino | |
| dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/3007925506666700 | pt_BR |
| dc.contributor.referee1 | Gomes, Suely Henrique de Aquino | |
| dc.contributor.referee2 | Rezende, Laura Vilela Rodrigues | |
| dc.contributor.referee3 | Albagli, Sarita | |
| dc.contributor.referee4 | Santanna, Sérgio Bairon Blanco | |
| dc.contributor.referee5 | Costa, Deyvisson Pereira da | |
| dc.creator | Ribeiro, Geisa Müller de Campos | |
| dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/8381098929874060 | pt_BR |
| dc.date.accessioned | 2023-07-28T14:02:51Z | |
| dc.date.available | 2023-07-28T14:02:51Z | |
| dc.date.issued | 2023-06-21 | |
| dc.description.abstract | The research aims to raise, together with the Bororo indigenous peoples and researchers who carry out research/teaching in the Meruri village, the principles present in the dynamics of the shared construction of scientific knowledge. It is intended to identify the dynamics established for the shared production of knowledge; punctuate institutional and territorial tensions and ruptures and what they reveal in the scope of production, legitimation/verification and sharing of the produced knowledge; discuss the communication that is set or that is demanded in the relationship with this group; reflect on the concept and foundations that Citizen Science demands. From a methodological point of view, the research is influenced by decolonial methodologies where the community does not act as an object, but as a subject of knowledge production sharing. It is a context in which there is no single model and normative uses of types of research, as it is an instrument within popular action that takes place in another dimension of time and space, and uses the shared production of knowledge as its foundations. This indigenous group has been demanding cognitive justice and epistemic diversity in science, breaking with scientific endeavors that commit epistemicide. They fight for autonomy to fully exercise their capacities to use, share and create knowledge. In the research, we sought to develop the dialogues in 3 ways: 1. The reception of the community. 2. Sharing of knowledge in loco based on the objectives. 3. Data evaluation: return of knowledge. These steps were the foundations of the research for 14 months (2021/2023). Long individual and group conversations were held. The aim was to overcome some of the limitations of the traditional survey format and let the sharing group tell its own story. That is, who was spoken, assumes the speech in the process. These long conversations are taken as testimony, a broad narrative that considers a person as the bearer of the dimension of their collectivity. Developing the research in a way ofsharing provided the creation of the Bororo indigenous expression “Panure Paeruduwa Maku Puibagi” which is the living/experience itself; communication base between researchers and the Boe and which hasits own sharing economy guided by the idea of exchange. The reflectionsshowed the need to form a language capable of giving meaning to certain abstractions that are part of the local context and that citizen science must pay attention to this activation. In this, there is a withdrawal from the claim of scientific language as unique, universal, towards the understanding that there are “languages” and particular logics, the result of the local context. The concepts presented give us clues to reflect on the construction of the basis of a Citizen Science that breaks with hegemonic universalism and this is a political and emancipatory act; it produces situated knowledge, which comes from a reconstruction of objectivity; brings to the centrality the tension of talking about the object, to talk and produce knowledge With; it does not have ready-made methods, but they are built on the go, together and consistent with situated knowledge; suspends linear time to establish a coexistence with local time; it is intercultural because it allows the coexistence of logics of ethnicity and citizenship in the same social and territorial space; it tensions the locus of knowledge production, but at the same time seeks to create objective conditions for these groups to appropriate the University; and it is not a proprietary science, but one that follows collective criteria and norms. These questions indicate that the citizenship of science finds its maximum expression in the relationship of otherness that requires overcoming the limited and ethnocentric notion of the concept of citizenship. It manifests itself, then, in the recognition of oneself and the other so that there is cognitive justice and the full exercise of citizenship in the scientific field, which for the Boe is to have the autonomy to speak about oneself without the tutelage of anyone. Being a citizen is to be a subject and not an object of research, it is to produce and have your data recognized in the debate and in society's major development strategies. | eng |
| dc.description.provenance | Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2023-07-27T17:32:55Z No. of bitstreams: 2 Tese - Geisa Müller de Campos Ribeiro - 2023.pdf: 3957244 bytes, checksum: a02bd6ca8e2db70cd5f29c9307e066e9 (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5) | en |
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| dc.description.resumo | A pesquisa tem como objetivo levantar, juntamente com a comunidade indígena Bororo e pesquisadores que realizam pesquisa/ensino na aldeia em Meruri, os princípios presentes na dinâmica da produção partilhada do conhecimento científico. Pretende-se identificar a dinâmica estabelecida para a produção partilhada do conhecimento; pontuar os tensionamentos e rupturas institucionais e do território e o que elas revelam no âmbito da produção, legitimação/veridição e compartilhamento do conhecimento produzido; discutir a comunicação que está posta ou que é demandada na relação com esse grupo; refletir sobre o conceito e os alicerces que a Ciência Cidadã demanda. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa é influenciada por metodologias decoloniais onde a comunidade não atua enquanto objeto, mas como sujeito da partilha de produção do conhecimento. É um contexto que não há um modelo único e usos normativos de tipos de pesquisa pois é um instrumento dentro da ação popular. Acontece em outra dimensão de tempo e espaço e utiliza como fundamentos a produção partilhada de conhecimento. Este grupo indígena tem demandado por justiça cognitiva e diversidade epistêmica na ciência rompendo com empreendimentos científicos que comentem epistemicídio. Lutam por autonomia para exercer plenamente suas capacidades de usar, compartilhar e criar conhecimento. Na pesquisa, buscamos desenvolver os diálogos em 3 percursos: 1. Acolhimento da comunidade. 2. Partilha de saberes in loco a partir dos objetivos. 3. Avaliação dos dados: retorno dos saberes. Estas etapas foram os alicerces da pesquisa durante 14 meses (2021/2023). Realizaram-se longas conversas individuais e com o grupo. O objetivo era superar alguns limites do formato de pesquisa tradicional e deixar o grupo de partilha falar sua própria história. Ou seja, quem era falado, assume no processo o discurso. Tomam-se estas longas conversas como testemunho, narrativa ampla que considera uma pessoa como portadora da dimensão da sua coletividade. Desenvolver a pesquisa em um caminho de partilha proporcionou criar a expressão indígena Bororo “Panure Paeruduwa Maku Puibagi” que é a própria vivência; base de comunicação entre pesquisadores(as) e os Boe e que possui uma economia de partilha própria orientada pela ideia de dádiva. As reflexões mostraram a necessidade de formação de uma linguagem capaz de dar sentido à certas abstrações que são parte do contexto local e que a Ciência Cidadã deve se atentar para este acionamento. Nisto, há um afastamento da pretensão da linguagem científica como única, universal, para a compreensão de que existem “linguagens” e lógicas particulares, resultado do contexto local. As concepções apresentadas nos dão pistas para refletir a construção da base de uma Ciência Cidadã que rompe com o universalismo hegemônico e isso é um ato político e emancipatório; produz saberes situados, que são oriundos de uma reconstrução da objetividade; traz para a centralidade o tensionamento de falar sobre o objeto, para falar e produzir conhecimento “com”; não possui métodos prontos pois são construídos no caminhar, em conjunto e condizente com o conhecimento situado; põe em suspensão o tempo linear para estabelecimento de uma convivência com tempo local; é intercultural pois possibilita a coexistência de lógicas da etnia e da cidadania em um mesmo espaço social e territorial; tensiona o locus de produção do conhecimento, e ao mesmo tempo procura criar condições objetivas para que esses grupos se apropriem da Universidade; não é uma Ciência proprietária, mas que segue os critérios e normas coletivas. Estas questões lançam indicações de que a cidadania da Ciência encontra sua expressão máxima na relação de alteridade que exige a superação de sua noção limitada e etnocêntrica do seu conceito. Manifesta-se, então, no reconhecimento de si e do outro para que haja justiça cognitiva e exercício pleno da cidadania no terreno científico, que para os Boe é ter autonomia para falar de si sem a tutela de ninguém. Ser cidadão é ser sujeito e não objeto de pesquisa, é produzir e ter seus dados reconhecidos no debate e nas grandes estratégias de desenvolvimento da sociedade. | pt_BR |
| dc.identifier.citation | RIBEIRO, G. M. C. A produção partilhada do conhecimento na vivência com a comunidade indígena Bororo: princípios para uma ciência cidadã. 2023. 183 f. Tese (Doutorado em Comunicação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2023. | pt_BR |
| dc.identifier.uri | http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12959 | |
| dc.language | por | pt_BR |
| dc.publisher | Universidade Federal de Goiás | pt_BR |
| dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
| dc.publisher.department | Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RMG) | pt_BR |
| dc.publisher.initials | UFG | pt_BR |
| dc.publisher.program | Programa de Pós-graduação em Comunicação (FIC) | pt_BR |
| dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
| dc.subject | Ciência cidadã | por |
| dc.subject | Ciência moderna | por |
| dc.subject | Ciência aberta | por |
| dc.subject | Produção partilhada do conhecimento | por |
| dc.subject | Povos indígenas | por |
| dc.subject | Citizen science | eng |
| dc.subject | Modern science | eng |
| dc.subject | Open science | eng |
| dc.subject | Shared production of knowledge | eng |
| dc.subject | Indian people | eng |
| dc.subject.cnpq | CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO | pt_BR |
| dc.title | A produção partilhada do conhecimento na vivência com a comunidade indígena Bororo: princípios para uma ciência cidadã | pt_BR |
| dc.title.alternative | The shared production of knowledge in experience with the indigenous Bororo community: principles for a citizen science | eng |
| dc.type | Tese | pt_BR |
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