Afro rizomas: corpo, noção de pessoa e identidade no Candomblé

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dc.contributor.advisor1Correia, Paulo Petronilio
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1801687030702050pt_BR
dc.contributor.referee1Correia, Paulo Petronilio
dc.contributor.referee2Nascimento, Wanderson Flor do
dc.contributor.referee3Dias, Luciana de Oliveira
dc.contributor.referee4Silva, Renata de Lima
dc.creatorRezende, Marcos Vinícius Buiati
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3857108027319448pt_BR
dc.date.accessioned2023-05-29T11:10:29Z
dc.date.available2023-05-29T11:10:29Z
dc.date.issued2016-06-03
dc.description.abstractThe body in Candomble, in its scenic and ritual performances, is asked to dwell friction zones that destabilize and confuse certain aesthetic-ethical-political normative standards. The aim of this study is to map part of this conjuncture of destabilization and displacements from the liturgical - teaching aspects in which the body is inserted in Candomble, in dialogue with some of the conceptual axes, such as aesthetics, composition, person, gender and identity. It seeks to elucidate in which ways the scenic and ritual performances of body in Candomble are only possible if there´s a destabilization of these normative categories, therefore creating an aesthetic - ethics of being in community through social and liturgical means that displaces and unsettles this body. The general theoretical scope rests on the rhizome perspective, epistemological system proposed by Deleuze and Guattari (1995), where there are no pre-established hierarchies or closed dichotomies. The approach so of the body in Candomblé is from a multi conceptual and hybrid reference. It also relies in Deleuze and Guattari (2010), Guattari (1992), Maffesoli (1996) and Santos (2012) to consider aesthetics in Candomble; Segato (2000), Goldman (1984) Butler (2012) and Hall (2011) for identity and notion of person. Theory and method are therefore interdisciplinary, thought from multiplicity and plurality conceptual and analytical, guided by cultural performances perspective. It is expected to show that body in Candomble´s performance builds a scenic act in itself, unique and inventive, as well as is in itself an event. So here, it can be said that in its plurality, body in Candomble affirms itself as revolutionary and subversive. It is a body that resists the present, questioning it from its margins and cracks.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2023-05-26T19:39:31Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Buiati Rezende - 2016.pdf: 2638663 bytes, checksum: d9695c27906717717807acdae7c717e7 (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5)en
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dc.description.resumoO corpo no Candomblé, em suas performances cênicas e rituais, é solicitado a habitar zonas de fricção que desestabilizam e confundem certos padrões normativos estético-ético-políticos. O objetivo desse trabalho, é cartografar parte dessa conjuntura de desestabilizações e deslocamentos a partir dos aspectos litúrgico - pedagógicos em que o corpo está inserido no terreiro, em diálogo com alguns eixos conceituais, tais como a estética, a composição, a noção de pessoa, o gênero e a identidade. Busca-se demonstrar como as performances cênicas e rituais deste corpo no terreiro só são possíveis a partir de uma desestabilização dessas categorias normativas, criando-se portanto uma estética - ética de convivência social e litúrgica que o desloca e o desestabiliza. O escopo teórico geral apoia-se na perspectiva do rizoma, sistema epistemológico proposto por Deleuze e Guattari (1995), onde não há hierarquias pré-estabelecidas, nem dicotomias fechadas. Aborda-se então o corpo no Candomblé a partir de uma referência multi conceitual e híbrida. Apoia-se também em Deleuze e Guattari (2010), Guattari (1992), Maffesoli (1996) e Santos (2012) para pensar a estética no terreiro; Segato (2000), Goldman (1984) Butler (2012) e Hall (2011) para as noções de identidade e pessoa. Teoria e método são portanto interdisciplinares, pensados a partir da multiplicidade e pluralidade conceitual e analítica pautados na perspectiva das performances culturais. Espera-se mostrar que o corpo em performance no terreiro constrói um ato cênico em si, único e inventivo, e é, em si, um acontecimento. Assim, em sua pluralidade, o corpo no terreiro afirma-se como revolucionário em si, subversivo em si. É um corpo que resiste ao presente, interrogando-o a partir de suas margens e fissuras.pt_BR
dc.description.sponsorshipFundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiáspt_BR
dc.identifier.citationBUIATI, Marcos. Afro rizomas: corpo, noção de pessoa e identidade no Candomblé. 2016. 160 f. Dissertação (Mestrado em Performances Culturais) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2016.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12864
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentEscola de Música e Artes Cênicas - EMAC (RMG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Performances Culturais (EMAC)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectRizomapor
dc.subjectCorpopor
dc.subjectNoção de pessoapor
dc.subjectIdentidadepor
dc.subjectCandomblépor
dc.subjectRhizomeeng
dc.subjectBodyeng
dc.subjectNotion of personeng
dc.subjectIdentityeng
dc.subject.cnpqLINGUISTICA, LETRAS E ARTES::ARTES::TEATROpt_BR
dc.titleAfro rizomas: corpo, noção de pessoa e identidade no Candomblépt_BR
dc.title.alternativeAfro rhizome: body, notion of person and identity in Candombleeng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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