Da literatura à literatura infantojuvenil: processos formativos em Guimarães Rosa

dc.contributor.advisor1Chaves, Juliana de Castro
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3451634243455443eng
dc.contributor.referee1Chaves, Juliana de Castro
dc.contributor.referee2Souza, André Barcellos Carlos de
dc.contributor.referee3Resende, Anita Cristina Azevedo
dc.creatorDourado, Maíra Braga Adorno
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/4525117686457652eng
dc.date.accessioned2019-04-25T15:26:04Z
dc.date.issued2019-03-29
dc.description.abstractThis work is part of the Research Lines Fundamentals of Educational Processes of the Graduate Program in Education of the Faculty of Education of the Federal University of Goiás. The general objective of the research was to understand the aesthetic elements of Guimarães Rosa's short stories “Green Ribbon in the hair” and “The third bank of the river” being the first published and the second classified later as children ́s literature. As specific objectives, he sought to understand what is a formative literature from two short stories by Guimarães Rosa "The third bank of the river" and "Green Ribbon in the hair", which, originally, were not produced for a specific reader; and to analyze whether the stories published as children and adolescents maintain aesthetic elements that instil the formative experience. The methodology was based on the analysis of these two stories published initially in book and without classification of reader and the same stories published later and / or classified as children ́s, being only one classified and another adapted. Still the authors of the Critical Theorem Theodor W. Adorno, Max Horkheimer and Walter Benjamin base the research, mainly with respect to the studies on art, Literature and Cultural Industry. Dialectical materialism was the guiding axis of the research because it understood that reality is contradictory and historical. We realize that in his production, the children ́s tales "The third bank of the river" and "Green Ribbon in the hair: new old story" do not idealize an abstract childhood, infantilized or stereotyped, that only has innocence, but treats this phase as full of conflicts, contradictions, permeated by fear, suffering and anguish, so it offers the basis for facing reality. Childhood is treated as a social experience that is the matrix of memory. Thus, the tales present a wealth of meanings that do not lend itself to instrumental use or to "pedagogization" with preestablished contents. They bring the narrative permeated by the experience of those who write and mediate for the experience of those who listen or read. In this way, as it is a finished totality with permanent unfinishedness, they are able to mediate experiences and narrations in the reader. They present aesthetic elements such as universality, historicity, enigma, allegory, mimesis, with relations of similarities, form and content, part and all, non-standard language, reason that deniespragmatism and functionality, sensitivity and does not expropriate Kantian schematism, distancing itself from the semiformation provided by the cultural industry. In both stories, the images enriched the narrative by involving the exercise of examining, evaluating, correlating and, above all, thinking about what is seen. These elements indicate how much the tales are formative and highlight the literature as production of culture, an expression of art and education for resistance to bourgeois society of adaptation.eng
dc.description.resumoEste trabalho insere-se na Linha de Pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás. A pesquisa teve como objetivo geral compreender os elementos estéticos dos contos de Guimarães Rosa “Fita Verde no cabelo” e “A terceira margem do rio” sendo o primeiro publicado e o segundo classificado posteriormente como literatura infantojuvenil. Como objetivos específicos, buscou entender o que é uma literatura formativa a partir de dois contos de Guimarães Rosa “A terceiramargem do rio” e “Fita Verde no cabelo”, que, originalmente, não foram produzidos para um leitor específico; e analisar se os contos publicados como infantojuvenis mantêm elementos estéticos que instiguem a experiência formativa. A metodologia baseou-se na análise desses dois contos publicados inicialmente em livro e sem classificação de leitor e os mesmos contos publicados posteriormente e/ou classificados como infantojuvenil, sendo um apenas classificado e outro adaptado. Ainda os autores da Teoria Crítica Theodor W. Adorno, Max Horkheimer e Walter Benjamin fundamentam a pesquisa, sobretudo no que diz respeito aos estudos sobre arte, literatura e Indústria Cultural. O materialismo dialético foi o eixo norteador da pesquisa por entender que a realidade é contraditória e histórica. Percebemos que, em sua produção, os contos infantojuvenis “A terceira margem do rio” e “Fita Verde no cabelo: nova velha estória” não idealizam uma infância abstrata, infantilizada ou estereotipada, que só tem inocência, mas trata essa fase como repleta de conflitos, contradições, permeada de medo, sofrimento e angústia, por isso oferece bases para o enfrentamento da realidade. A infância é tratada como experiência social que é matriz da memória. Sendo assim, os contos apresentam uma riqueza de sentidos que não se presta ao uso instrumental ou à “pedagogização” com conteúdos preestabelecidos. Eles trazem a narrativa permeada pela experiência de quem escreve e faz a mediação para a experiência de quem o escuta ou lê. Desse modo, como é uma totalidade acabada com o inacabamento permanente, são capazes de mediar experiências e narrações no leitor. Apresentam elementos estéticos, tais como universalidade, historicidade, enigma, alegoria, mimese, com relações de semelhanças, forma e conteúdo, parte e todo, linguagem não padronizada, razão que nega o pragmatismo e a funcionalidade, sensibilidade e não expropriam o esquematismo kantiano, distanciando-se da semiformação propiciada pela indústria cultural. Em ambos os contos, as imagens enriqueceram a narrativa ao envolver o exercício do examinar, avaliar, correlacionar e, sobretudo, pensar sobre o que é visto. Esses elementos indicam o quanto os contos são formativos e realçam a literatura como produção da cultura, uma expressão da arte e a educação para a resistência à sociedade burguesa da adaptação.eng
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationDOURADO, M. B. A. Da literatura à literatura infantojuvenil: processos formativos em Guimarães Rosa. 2019. 186 f. Dissertação (Mestrado em Educação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, Goiânia, 2019.eng
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/9538
dc.languageporeng
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáseng
dc.publisher.countryBrasileng
dc.publisher.departmentFaculdade de Educação - FE (RG)eng
dc.publisher.initialsUFGeng
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Educação (FE)eng
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectLiteratura infantojuvenilpor
dc.subjectGuimarães Rosapor
dc.subjectTeoria críticapor
dc.subjectFormação humanapor
dc.subjectChildren 's literatureeng
dc.subjectGuimarães Rosaeng
dc.subjectCritical theoryeng
dc.subjectHuman formationeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOeng
dc.titleDa literatura à literatura infantojuvenil: processos formativos em Guimarães Rosaeng
dc.title.alternativeFrom literature to children's literature: formative processes in Guimarães Rosaeng
dc.typeDissertaçãoeng

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