O corpo fala em “Luamanda”, “Ana Davenga” e “Duzu-Querença”, de Conceição Evaristo

Abstract

This study develops reflections about the discourse of the body in three short stories by Conceição Evaristo: “Luamanda”, “Ana Davenga” and “Duzu-Querença”. The centrality of the black woman’s body in Evaristo’s short stories comes up as a counterspeech against logocentric dualism that engendered the connection of patriarcal whiteness to the mind and blackness and feminity to the body, considering that black womem are indisposed to intelectual work and to (self)reflection. Evaristo’s caracters show that decolonize mind and body are equivalente and black women who suffer the trauma of racism and sexism usually elaborate counterspeech outlets from their own body that, previously expropriate and controlled, acquires autonomy and undergoes reconfigurations. The theoretical suport that guides such readings are bell hooks (1995), Lélia Gonzalez (1984), Djamila Ribeiro (2019), Gayatri Spivak (2010) and Michelle Perrot (2003).

El presente estudio desarrolla reflexiones sobre el discurso del cuerpo en tres cuentos de Conceição Evaristo: “Luamanda”, “Ana Davenga” y “Duzu-Querença”. La centralidad del cuerpo de la mujer negra, en la obra de Evaristo, surge como una forma de construir un contra-discurso al dualismo logocéntrico que engendró la conexión de la blancura patriarcal a la mente y la negrura y la feminidad al cuerpo, entendiéndolos como reacios al trabajo intelectual y a (auto) reflexión. Los personajes de Evaristo muestran que descolonizar mente y cuerpo son fenómenos equivalentes, por eso las mujeres negras representadas, en diferentes contextos sociales, sufren el trauma del racismo y el sexismo y elaboran salidas contradiscursivas desde el propio cuerpo, que antes era expropiada y controlada, adquiere autonomía y sufre reconfiguraciones. El sustento teórico que posibilitó tales lecturas radica principalmente en los estudios de bell hooks (1995), Lélia Gonzalez (1984), Djamila Ribeiro (2019), Gayatri Spivak (2010) y Michelle Perrot (2003).