Geopoesia e território: a constituição das identidades Kalunga em Mimoso - TO

Abstract

In this article, the aim is to discuss cultural and identity aspects of the Community Quilombola Kalunga do Mimoso. Located between Arraias and Paranã cities, in southeast of Tocantins state –it is a part of remnants quilombos from the north of Goiás state. Supported by cultural geography in its interface with geopoetry, to achieve the proposed objective, we conducted observations in field research, bibliographic studies and narrative analysis. Using methodology, in line with heterogeneous spaces of societies (CLAVAL, 2013), we reflect on the Kalunga's relations with the social space produced: essential aspect for understanding the elements that constitute territorial identities, oral narratives and memory shared between generations. This bond with the past reinforces the feeling of belonging to the territory and, in the set of meanings of the place, issues related to quilombola origins, rural work, sociability dynamics and solidarity among residents erupt. In Afro-Brazilian culture practices, Kalunga identities are based on the collective participation and on the territory's production process. They transcend the political and administrative perspective, and value the space appropriation for the reproduction of life, work, culture and geopoetry.Este artículo tiene como objetivo discurrir sobre los aspectos culturales e identitarios de la Comunidade Quilombola Kalunga do Mimoso. Ubicada entre los municipios de Arraias y Paranã, al sureste del estado de Tocantins –está compuesta por parte del territorio de remanentes de quilombos del norte del estado de Goiás. Amparados por la geografía cultural en su interfaz con la geopoesía, para lograr el objetivo propuesto, hemos realizado observaciones en investigaciones de campo, estudiobibliográfico y análisis de narrativas del Mimoso. Utilizando metodología en sintonía con los espacios mutantes de las sociedades (CLAVAL), hemos tejido reflexiones sobre las relaciones de los Kalunga con el espacio social, produciendo facetas esenciales para comprender los elementos que constituyen las identidades territoriales, las narrativas orales y la memoria compartida entre generaciones. Ese vínculo con el pasado refuerza el sentimiento de pertenencia al territorio y, en el conjunto de sentidos del lugar, irrumpen cuestiones referentes a los orígenes quilombolas, trabajo rural, dinámicas de sociabilidad y solidaridad entre residentes. En las prácticas de la cultura afrobrasileña, las identidades territoriales Kalunga se basan en la participación colectiva de los sujetos y en el proceso de producción del territorio. Estos trascienden la perspectiva política y administrativa y valoran la apropiación del espacio para la reproducción de la vida, del trabajo, de la cultura y de la geopoesía.