Programa de Pós-graduação em História
URI Permanente desta comunidade
Navegar
Navegando Programa de Pós-graduação em História por Por Orientador "Berbert Junior, Carlos Oiti"
Agora exibindo 1 - 2 de 2
Resultados por página
Opções de Ordenação
Item Encerramento do passado como pressuposto para a memória-compreensão: um estudo a partir da noção de endosmose em Henri Bergson(Universidade Federal de Goiás, 2016-03-17) Godoi, Rodrigo Tavares; Berbert Junior, Carlos Oiti; http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4790581A6; Berbert Junior, Carlos Oiti; Martins, Estevão de Rezende; Quadros, Eduardo Gusmão de; Teixeira, Rafael Saddi; Carvalho, Eugêneo Rezende deRecherche menée en vue de présenter la théorie de la mémoire de Henri Bergson par notion d’endosmose. Il ne s’agit pas d’un étude exhaustive de sa philosophie métaphysique de l'immanence, mais comme ses notes peuvent contribuer à l'interprétation de la mémoire. Deux principes directeurs sont importants: fermeture du passé et mémoire-compréhension. Le premier tenter présenter la mémoire par des adjectifs: intermédiaires et intervalles. À travers eux, mettre en suspicion la notion de pré-donnée ou post-factum. En d'autres mots, doute du déterminisme historique et idiosyncrasique de la mémoire. La seconde s’articule comme possibilité compréhensive de la mémoire à travers de l'interaction et de le dialogue. La mémoire est comprise comme la différence qui stimule la discussion sur les limites entre le narrateur et l'auditeur. La relation qui maintient tous deux connectés présuppose un champ de référence qui n’élimine pas le contingence même avec l’aliénation par le dyadique. Narrateur et auditeur établit, dans cette recherche, la discussion des positions subjectives et objectives de la mémoire. Comprendre les limites de la disposition subjective de la mémoire par le principe de la volonté ou l'auto-représentation ramène le débat sur la validité du contenu immanent. En l’autre sens, trouver la mémoire par jugement historique comme contenu objectif, produit le déplacement de la référence à la détermination contingent de la mémoire. La mémoire est insuffisante pour parler d'elle-même. La taille de la mémoire historique- contingentaire atteste son insuffisant en ce qui concerne le contenu et la forme. L’fermeture du passé et la mémoire-compréhension se présentent comme critiques à la déterminisme idiosyncrasique ou historique de la mémoire car la différence met en évidence la relation entre la succession continue et les nuances de la mémoire. Ainsi, les principes qui guident cette recherche se basent sur la considération de celui que si présent d’une façon critique de Maurice Halbwachs, Jacques Lacan, Joël Candau, Maurice Merleau-Ponty, Regina Schöpke et Georg Simmel. La relativisation de la critique soutenue par eux est de Vladimir Jankélévitch, Henri Hude, Frédéric Worms et Gilles Deleuze. Les critiques et les défenses partent de durée principe qui affecte directement l'idée de l'expérience comme lieu de le endosmose pour la compréhension.Item Estratégias narrativas nos testemunhos de Kertész, Pahor e Frankl: memória, elaboração do passado e temporalidade(Universidade Federal de Goiás, 2017-12-01) Tiago, Daniele Maia; Berbert Junior, Carlos Oiti; http://lattes.cnpq.br/8528822272178341; Fredrigo, Fabiana de Souza; Cantinho, Maria João; Bentivoglio, Julio; Saddi, RafaelDiese Thesen greifen Holocaust Zeugenaussageschriften mit spezifischem Charakter und Erzählstrategien auf und verbinden diese mit der Integrationspolitik seit den 1990er Jahren im wieder vereinten Deutschland. Die Narrativen Strategien beinhalten die Analyse von literarischen Schriften von Zeitzeugen, um anhand derer zu prüfen, ob im vereinten Europa erneut Ängste bestehen und wie mit der Erinnerung und den Denkmälern des Holocaust umgegangen wird. Die spezifischen Schreibstrategien der Holocaust Zeugenaussageschriften zeigen in repräsentativer Form die Kraft der Sprache in Verbindung mit beispielloser Gewalt auf. Hiervon zu erzählen bedeutet seitens der Zeitzeugen im Namen derer die starben eine zweideutige ethnische Forderung, eine Versöhnung mit seinem eigenen Schicksal, den Holocaust überlebt zu haben.