Formação política e resistência: uma experiência contra-hegemônica na Prelazia de São Félix do Araguaia

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dc.contributor.advisor1Machado, Maria Margarida
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3133555536143694eng
dc.contributor.referee1Machado, Maria Margarida
dc.contributor.referee2Moreira, Alberto da Silva
dc.contributor.referee3Ferreira, Márcia dos Santos
dc.contributor.referee4Pietrafesa, José Paulo
dc.contributor.referee5Pessoa, Jadir de Morais
dc.creatorPaganini, Vera Lúcia Alves Mendes
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/2947592937662056eng
dc.date.accessioned2019-01-23T10:10:41Z
dc.date.issued2018-10-29
dc.description.abstractThis thesis, inserted in the area of Education, is linked to the Research: Education, Work and Social Movements, of the Postgraduate Program in Education, School of Education, Federal University of Goiás. It is a study of specific historical realities, in the religious territory called the Prelature of São Félix do Araguaia-MT, beginning in the 1970s. The problem that arises as a focus of the research is: in what way did the formative processes contribute to the spread of the Gospel and what was the role of the Church in the political and educational formation that has developed there since then? The delimitation of the subject is the analysis of the elements that facilitated the appearance of intellectuals who worked in the construction of a counter-hegemony, becoming social protagonists, implicated in the conflicts over land rights between squatters, Indians, peasants, and the small as well as large landowners. The objective is to understand the educational and formative processes experienced by the communities of the Prelature and the role of the political-collective subject in the formation of the organic intellectual; how he was formed and was constituted in the space of formation in which the construction and reconstruction of the counter-hegemonic project took place. The emphasis is on the resources for building and reconstructing identities and powers; which leads us to the study of memories and identities to understand the formation of an intellectual from the place where one builds and moves. In the investigation of the subjects we seek theoretical contributions on memory with Thompson, Halbwachs and Aróstegui for the relevance of the reports in the revisiting of time and events, and for the importance of collective memory in the constitution of history. To categorize the autobiographical accounts, we work with Bolivar, Domingo y Fernández and Bourdieu, observing their subjective dimension. The reflection on school education is supported by Freire and the study of the organic intellectual is based on Gramsci. The reports evoke metaphors and images fundamental in the interpretation of the facts, which we have studied with Bakhtin, to understand the exhortative religious discourse and the imagistic constructions, close to the literary language. The result of the analysis indicates that the political-social process developed there was marked by the condition of the place and the identity of the protagonists. The squatters, the southern settlers, the Catholic Church, the landowners and the state are identified as protagonists. Education, evangelization and resistance are categories of analysis of the object of study. Two movements stand out: one marked by the construction of power relations that are closer to the interests and needs of unfavorably positioned social groups, which enhances the production of values, meanings and formal learning and knowledge. Another one of maintenance of the relations of power by the executive bureaucracy of the State, by the capitalist order and by the logic of technical rationality. Resulting from different texts and contexts, the collective subject is formed in the contradictions of one's own limitations, from which emerge the organic intellectuals who undertake the counter-hegemonic project emerge whose bases, for a period, confront the project already consolidated by the system of the federal government. There are changes of political fronts that, in the disputes, lead education projects both on the side of the government and on the side of the Prelature, giving a particular focus to party politics in the contexts of that territory. Our study was thought of moving from local to global and through different arenas of action. The emphasis then, is on the action of the organic intellectual as a political and social force of the region, whose resistance lies in the contradictions and continuance of the two blocs, alternating the local governments, responsible for the social and political events that permeate the relations until the present time.eng
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dc.description.resumoEsta tese, inserida na área de Educação, está vinculada à Linha de Pesquisa: Educação, Trabalho e Movimentos Sociais, do Programa de Pós-Graduação em Educação, da Faculdade de Educação na Universidade Federal de Goiás. É um estudo de realidades históricas específicas, na circunscrição territorial religiosa denominada Prelazia de São Félix do Araguaia-MT, começando pela década de 1970. O problema que se coloca como mote da pesquisa é: de que maneira os processos formativos contribuíram com a disseminação do evangelho e qual foi o papel da Igreja Católica na formação política e educacional que se desenvolveu ali desde então? A delimitação do assunto é a análise dos elementos facilitadores do aparecimento de intelectuais que atuaram na construção de uma contra-hegemonia, tornando-se protagonistas sociais, implicados nos conflitos entre posseiros, índios, peões, pequenos e grandes proprietários pela posse da terra. O objetivo é compreender os processos educativos e formativos, vividos pelas comunidades da Prelazia, e o papel do sujeito político-coletivo na formação do intelectual orgânico; como ele se constituiu e foi constituído no espaço de formação em que se efetivou a construção do projeto contra-hegemônico. Destacam-se os recursos de construção e reconstrução de identidades e de poderes; o que nos leva ao estudo de memórias e identidades para compreender a formação de um intelectual a partir do lugar onde se constrói e se movimenta. Na investigação dos sujeitos buscamos contribuições teóricas sobre memória com Thompson, Halbwachs e Aróstegui pela relevância dos relatos na recomposição do tempo e dos acontecimentos, e pela importância da memória coletiva na constituição da história. Para categorizar os relatos autobiográficos, trabalhamos com Bolívar, Domingo y Fernández e Bourdieu, observando a sua dimensão subjetiva. A reflexão sobre educação escolar tem suporte de Freire e o estudo do intelectual orgânico se baseia em Gramsci. Os relatos evocam metáforas e imagens fundamentais na interpretação dos fatos, que estudamos com Bakhtin, para compreender o discurso religioso exortativo e as construções imagéticas, próximas da linguagem literária. O resultado da análise indica que o processo político-social ali desenvolvido foi marcado pela condição do lugar e da identidade dos protagonistas. Identificam-se como protagonistas, os posseiros, os colonos sulistas, a Igreja Católica, os latifundiários e o Estado. A educação, a evangelização e a resistência são categorias de análise do objeto de estudo. Destacam-se dois movimentos: um marcado pela construção de relações de poder mais próximas aos interesses e necessidades de grupos sociais desfavoravelmente posicionados, que potencializa a produção de valores, significados e conhecimentos escolares. Outro de manutenção das relações de poder pela burocracia executiva do Estado, pela ordem capitalista e pela lógica da racionalidade técnica. Resultante de diferentes textos e contextos, forma-se o sujeito coletivo nas contradições das próprias limitações, de onde emergem os intelectuais orgânicos que empreendem o projeto contra- hegemônico cujas bases fazem frente, durante algum tempo, ao projeto já consolidado pelo sistema do governo federal. Há revezamento de frentes políticas que, nas disputas, encabeçam projetos de educação tanto pelo lado do governo quanto pelo lado da Prelazia, dando uma feição particular à política partidária nos contextos daquele território. O nosso estudo foi pensado em um movimento do local para o global e através de diferentes arenas de ação. Destaca-se, então, a ação do intelectual orgânico como força política e social da região cuja resistência está nas contradições e permanências dos dois blocos, revezando-se nos governos das prefeituras locais, responsáveis pelos acontecimentos sociais e políticos que permeiam as relações até o tempo presente.eng
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationPAGANINI, Vera Lúcia Alves Mendes. Formação política e resistência: uma experiência contra-hegemônica na Prelazia de São Félix do Araguaia. 2018. 320 f. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2018.eng
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/9244
dc.languageporeng
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáseng
dc.publisher.countryBrasileng
dc.publisher.departmentFaculdade de Educação - FE (RG)eng
dc.publisher.initialsUFGeng
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Educação (FE)eng
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectEducaçãopor
dc.subjectConflitospor
dc.subjectIntelectual orgânicopor
dc.subjectEvangelizaçãopor
dc.subjectResistênciapor
dc.subjectEducationeng
dc.subjectConflictseng
dc.subjectOrganic intellectualeng
dc.subjectEvangelizationeng
dc.subjectResistanceeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOeng
dc.titleFormação política e resistência: uma experiência contra-hegemônica na Prelazia de São Félix do Araguaiaeng
dc.title.alternativePolitical and training and resistance: a counter- hegemonic experience in the Prelature of São Félix do Araguaiaeng
dc.typeTeseeng

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