Vidas foliãs, suas comunicações, sociabilidades e dispositivos interacionais

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dc.contributor.advisor1Dias, Luciene de Oliveira
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7270892768281076eng
dc.contributor.referee1Chaveiro, Eguimar Felício
dc.contributor.referee2D'Abadia, Maria Idelma Vieira
dc.contributor.referee3Gomes, Suely Henrique de Aquino
dc.contributor.referee4Fernandes, Ana Rita Vidica
dc.creatorSoares, Denise Rodrigues
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/6008684782667138eng
dc.date.accessioned2020-03-16T14:27:33Z
dc.date.issued2020-02-10
dc.description.abstractEste trabajo se deriva del intento de comprender que, aunque se han agregado nuevas formas de mediación a la comunicación, la interacción cara a cara y la mediación a través del diálogo y la oralidad están presentes en la vida cotidiana de la sociedad y ayudan en la promoción y continuidad de las culturas populares. Por lo tanto, el estudio tiene autores de la Escuela Latinoamericana de Comunicación como Freire (1983), Martín-Barbero (1997) y Peruzzo (1998), como lecturas de "puntos de partida" que nos permiten comprender la acción de los actores sociales. y la producción de los sentidos. La materialidad de esta propuesta aparece con la cultura foliã en la realización de las folias del Divino Espírito Santo en ciudades del interior de Goiás. A través del método de investigación de campo del enfoque etnográfico, seguimos los giros realizados en São João D'Aliança (GO), en la hacienda Monte Alto y Formosa (GO), en el sector de Cascalheira en 2018 y 2019. En diálogo con foliãs, foliões y rezadeiras, construimos nuestros análisis de procesos comunicativos organizados en espacios donde la comunicación popular, a través de la interacción, supera la comunicación hegemónica y mediatizado. Por lo tanto, el concepto de sociabilidad de Simmel (1983) nos apoya en la interpretación de que son las redes de sociabilidad entre las personas involucradas en la folia, las responsables de reunir y organizar los temas en su cultura foliã. Además, estas redes reproducen y crean formas de activar los dispositivos interactivos del contexto. Nuestra lectura del concepto de Braga (2011) se apropia de la noción de comunicación como intención e intercambio a través de códigos y símbolos de prácticas sociales. Por lo tanto, compone la centralidad de la propuesta interpretativa de Geertz (1983) que guía nuestras aprensiones sobre las categorías de análisis. Las consideraciones presentadas en esta disertación apuntan a la defensa de los procesos comunicacionales como elementales de la cultura foliã y representativos de la forma de vida de estos actores sociales.spa
dc.description.resumoEsse trabalho deriva da tentativa de compreender que, embora novas formas de mediações tenham sido agregadas à comunicação, a interação face a face e a mediação pelo diálogo e oralidade se fazem presentes no cotidiano da sociedade e auxiliam na promoção e continuidade das culturas populares. O estudo, portanto, conta com autores da escola latino- americana de comunicação como Freire (1983), Martín-Barbero (1997) e Peruzzo (1998), enquanto leituras de “pontos de partida” que nos permitem entender a ação dos atores sociais e a produção de sentidos. A materialidade dessa proposta aparece com a cultura foliã na realização das folias do Divino Espírito Santo em cidades do interior de Goiás. Pelo método de pesquisa de campo de abordagem etnográfica, acompanhamos os giros feitos em São João D’Aliança (GO), na fazenda Monte Alto, e em Formosa (GO), no setor Cascalheira, nos anos de 2018 e 2019. Em interlocução com foliãs, foliões e rezadeiras, construímos nossas análises dos processos comunicativos organizados nos espaços em que a comunicação popular, pela interação, supera a comunicação hegemônica e midiatizada. Assim, o conceito de sociabilidade de Simmel (1983) nos ampara na interpretação de que são as redes de sociabilidades entre as pessoas envolvidas com a folia, as responsáveis por reunir e organizar os sujeitos em sua cultura foliã. Além disso, por essas redes se reproduzem e se criam as formas de acionar os dispositivos interacionais do contexto. A leitura que fazemos do conceito de Braga (2011) se apropria da noção de comunicação como intenção e como troca por meio de códigos e símbolos das práticas sociais. Logo, compõe a centralidade da proposta interpretativa de Geertz (1983), que orienta nossas apreensões sobre as categorias de análise. As considerações que apresentamos nessa dissertação apontam para a defesa dos processos comunicacionais como elementares da cultura foliã e representativos do modo de vida desses atores sociais.eng
dc.description.sponsorshipFundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEGeng
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationSOARES, Denise Rodrigues. Vidas foliãs, suas comunicações, sociabilidades e dispositivos interacionais. 2020. 150 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2020.eng
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/10430
dc.languageporeng
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáseng
dc.publisher.countryBrasileng
dc.publisher.departmentFaculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG)eng
dc.publisher.initialsUFGeng
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Comunicação (FIC)eng
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectCultura popularpor
dc.subjectComunicação popularpor
dc.subjectFoliapor
dc.subjectSociabilidadepor
dc.subjectDispositivos interacionaispor
dc.subjectCultura popularspa
dc.subjectComunicación popularspa
dc.subjectSociabilidadspa
dc.subjectDispositivos interaccionalesspa
dc.subject.cnpqCIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAOeng
dc.titleVidas foliãs, suas comunicações, sociabilidades e dispositivos interacionaiseng
dc.title.alternativeFolia vive, sus dispositivos de comunicación, sociabilidad e interacciónspa
dc.typeDissertaçãoeng

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Mestrado em Comunicação (FIC)