O ser justo de Paul Ricoeur e a excelência na formação humana

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dc.contributor.advisor1Coêlho, Ildeu Moreira
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4116924347437078pt_BR
dc.contributor.referee1Coêlho, Ildeu Moreira
dc.contributor.referee2Faria, Gina Glaydes Guimarães de
dc.contributor.referee3Almeida, Fábio Ferreira de
dc.contributor.referee4Ferreira, Adegmar José Ferreira
dc.contributor.referee5Ferreira, Evandson Paiva
dc.creatorRibeiro, Andrey Borges Pimentel
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3270519327901788pt_BR
dc.date.accessioned2022-05-10T14:28:19Z
dc.date.available2022-05-10T14:28:19Z
dc.date.issued2021-10-27
dc.description.abstractThis thesis is part of the Research Line Fundaments of Educational Processes of the Graduate Course Program in Education of Federal University of Goiás, proposing to investigate the Righteous Human Being of Paul Ricoeur and the excellent human formation, assumed in the sense of true education, paideía. Therefore, the first chapter seeks to understand its hermeneutic phenomenology in the wake of the heideggerian project that puts the being under discussion, problematizing the identity, characterized as sameness (identity, idem) and ipseity (identity, ipse), in a perspective that seeks to reveal the who of the action. This motivates an ethical study, object of the second chapter of this thesis. Then, in the second chapter, an attempt is made to define Paul Ricoeur's Righteous Human Being based on his “little ethics” developed at the end of The Self as Other, 1990. Righteous Human Being is conceived as being good, legal and equitable, but it still persists in the philosopher's concept of the fragile and capable man. At the same time, Righteous Human Being maintains the author's philosophical coherence from the notion of fallible man. Thus, the Righteous Human Being is a fragile and capable man, an open concept of human beings. The third chapter of the thesis makes this reflection on the Righteous Human Being announced by Paul Ricoeur in Kant and in the aristotelian tradition, in an attempt to contribute to the question of excellent human formation, paideía. Kant's moral theory is interpreted in terms of its telos, the principle of humanity that puts man as an end in himself. In carrying out this teleological interpretation of kantian morality, the Righteous Human Being is best understood in the Aristotelian tradition. Thus, Righteous Human Being is investigated in Aristotle, Cicero and Thomas Aquinas, in view of the philosophical anthropology that discusses the human being in the light of the socratic adage and its fundamental question about what justice is. Paideía or humanĭtas is true education, excellent human formation, ethics in its demand for justice that elevates the human to the condition of Righteous Human Being, not as a ready-made, definitive concept, but the human in its unfinished business, in its becoming, disproportionate, an autonomous and vulnerable subject in the fragile and capable man of Paul Ricoeur's hermeneutic phenomenology. Ricoeur's philosophy and its hermeneutic phenomenology maintain the platonic discussion about the justice and truth of the human; their knowledge confirms the importance of education for ethics, politics, the realization of democracy.eng
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dc.description.resumoEsta tese insere-se na Linha de Pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Goiás, propondo-se a investigar o Ser Justo de Paul Ricœur e a excelência na formação humana, assumida no sentido de educação verdadeira, paideía. Para tanto, no primeiro capítulo busca-se compreender sua fenomenologia hermenêutica na esteira do projeto heideggeriano que põe o ser em discussão, problematizando a identidade, caracterizada como mesmidade (identidade, idem) e ipseidade (identidade, ipse), numa perspectiva que procura revelar o quem da ação. Isto motiva um estudo ético, objeto do segundo capítulo desta tese. Então, no segundo capítulo, procura-se definir o Ser Justo de Paul Ricœur a partir de sua “pequena ética” desenvolvida ao final de O si-mesmo como outro, 1990. O Ser Justo é concebido como ser bom, legal e equitativo, mas ainda persiste no conceito de homem frágil e capaz do filósofo francês. Ao mesmo tempo, o Ser Justo mantém a coerência filosófica do autor desde a noção de homem falível. Assim, o Ser Justo é o homem frágil e capaz, conceito aberto de humano. O terceiro capítulo da tese faz esta reflexão sobre o Ser Justo anunciado por Paul Ricœur em Kant e na tradição aristotélica, numa tentativa de contribuir para a questão da excelência na formação humana, a paideía. A teoria moral kantiana é interpretada em razão de seu télos, o princípio da humanidade que põe o homem como um fim em si mesmo. Ao realizar essa interpretação teleológica da moral kantiana, o Ser Justo é melhor compreendido na tradição aristotélica. Assim, o Ser Justo é investigado em Aristóteles, Cícero e Tomás de Aquino, tendo em vista a antropologia filosófica que põe o humano em discussão à luz do adágio socrático e de sua pergunta fundamental sobre o que é a justiça. A paideía ou humanĭtas é a educação verdadeira, a formação humana excelente, a ética em sua exigência de justiça que eleva o humano à condição de Ser Justo, não como conceito pronto, definitivo, mas o humano em seu inacabamento, em seu devir, desproporcional, um sujeito de direito autônomo e vulnerável no homem frágil e capaz da fenomenologia hermenêutica de Paul Ricœur. A filosofia ricœuriana e sua fenomenologia hermenêutica mantém a discussão platônica sobre a justiça e a verdade do humano; seu conhecimento confirma a importância da educação para a ética, a política, a realização da democracia.pt_BR
dc.description.sponsorshipOutropt_BR
dc.identifier.citationRIBEIRO, A. B. P. O ser Justo de Paul Ricoeur e a excelência na formação humana. 2021. 220 f. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2021.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12057
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Educação - FE (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Educação (FE)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectEducaçãopor
dc.subjectÉticapor
dc.subjectFormaçãopor
dc.subjectHermenêuticapor
dc.subjectSer justopor
dc.subjectEducationeng
dc.subjectEthiceng
dc.subjectFormationeng
dc.subjectHermeneuticseng
dc.subjectRighteous human beingeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::EDUCACAO::ENSINO-APRENDIZAGEMpt_BR
dc.titleO ser justo de Paul Ricoeur e a excelência na formação humanapt_BR
dc.title.alternativeRighteous human being of Paul Ricoeur and the excelente human formationeng
dc.typeTesept_BR

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