Mitos e vivências educacionais no Espaço Cultural Vila Esperança/Escola Pluricultural Odé Kayodê

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dc.contributor.advisor1Nazareno, Elias
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1486334927436240pt_BR
dc.contributor.referee1Nazareno, Elias
dc.contributor.referee2Campos, Esther Roca
dc.contributor.referee3Capel, Heloísa Selma Fernandes
dc.creatorCampelo Filho, Haroldo Nélio Peres
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/7694623832138417pt_BR
dc.date.accessioned2022-11-08T12:28:59Z
dc.date.available2022-11-08T12:28:59Z
dc.date.issued2022-09-19
dc.description.abstractOur Thesis is based on the idea that the Myths can and have to be used in school environment. Brazil is made up of several cultures, peoples, beliefs, legends and much more. Nowadays we still have many habits that are a mix of indigenous, African and Afro-Brazilian cultures that somehow had mixed through the centuries. We strongly believe that the regular people can learn a lot of aspects of identities linked to these cultures and it can be deeply useful. Beyond that, apply the Myths as an authentic and honest formula in school would guarantee the applicability of laws 10,639/2003 and 11,645/2008 that improve the LDB, Law 9,394/1996 that determine the guidelines and bases of national education. Its goal is include in the official curriculum of the teaching network the theme of afro-brazilian and indigenous history and culture. Studying this hypothesis, we got engaged in several experiences reported in articles and dissertations exhibited mostly as art. What we propose to the entire educative network already exists for decades. We refer to the Espaço Cultural Vila Esperança and its Pluricultural School Odé Kayodê, in the city of Goiás, a place where the Myths are known to be present in an oral, written, symbolic, material, artistic, visual ways. Facing facts, not theories, we do believe that decolonial education is working out in this place. We interviewed groups of children and educators and we provided thematic questionnaires to neighbors, families and relatives, former students, the town Mayor, his staff and everyone from every place in the town. We compared the answers of each group to understand how they could be aware and satisfied about the subjects we trhew to everyone. After that, we checked the answers and separate them in categories intending to find similar points. Our aim always was that the dialogue validated the research. Decolonial studies helped us to face subjects such as racism and prejudice. To expand our thoughts on decolonial issues we made contact with the movimento latino-americano modernidade/colonialidade/decolonialidade. The movement is a great background to think about how to understand the Eurocentric believes. To understand the Iorubá and the African cultures this study aply Síkírù Sàlámì, Vansina and Hampaté Bâ. We took it as the major reference the Iorubá Orixás mitology. We did it because in our way of thinking the Iorubá culture is one of the principal bases to the philosophy, culture and religiosity of the Espaço Cultural Vila Esperança. The complete research showed that the Myths can be perfectly and successful used in the escolar environmental. Even to get interest and participation in a class room, specially the indigenous Myths, the African Myths and afrodiasporich Myths. That will be the didactic decolonization. And more. Those ones that establish a relation with this way of learn could understand better their rights and fortify their identities. We got examples that the Myths work in education can initiate with very young children and proceed helping teenagers and adults. And for sure can help teachers formation.eng
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dc.description.resumoEste trabalho se orienta pela hipótese de que os Mitos podem ser utilizados em ambiente escolar como parte das vivências das culturas indígenas, africanas e afro-brasileiras. Desta maneira, fortalece aspectos de identidades ligados a estas culturas, garantindo também a aplicabilidade das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 que alteram a LDB, Lei 9.394/1996 que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática história e cultura afro-brasileira e indígena. Para o estudo desta hipótese recorremos a diversas experiências por meio de artigos e dissertações exibidas principalmente em um Estado da Arte. Para o aprofundamento em uma experiência específica temos como referência o Espaço Cultural Vila Esperança e sua Escola Pluricultural Odé Kayodê, na cidade de Goiás, local em que reconhecidamente os Mitos se presentificam de maneira oral, escrita, simbólica, material, artística, visual, entre outras formas de recorrer às narrativas míticas como um eixo pedagógico transdisciplinar da educação decolonial realizada neste lugar. Realizamos encontros com as crianças e com os educadores, com entrevistas realizadas por meio de grupos focais. Disponibilizamos questionários abertos aos vizinhos, familiares, ex-estudantes, governo municipal e comunidade em geral. Relacionamos as respostas de cada segmento dentro de seus grupos, para termos a compreensão de como cada segmento reagiu às questões abordadas. Correlacionamos as respostas e agrupamos por termos recorrentes e ideias afins, de modo a estabelecer conclusões coletivas. Por fim estabelecemos o diálogo com o referencial teórico que sustenta toda a pesquisa. Utilizamos os estudos decoloniais como aporte para pensar questões como racismo e preconceito. Por isso recorremos ao movimento latino-americano modernidade/colonialidade/decolonialidade para pensar as construções das narrativas eurocentradas. Para compreender os Iorubá e as culturas africanas são utilizados neste estudo Síkírù Sàlámì, Vansina e Hampaté Bâ. Tomamos como referência principal a mitologia dos Orixás de origem iorubana, por entender que a cultura Iorubá representa um dos pilares que sustentam filosoficamente, culturalmente e religiosamente o Espaço Cultural Vila Esperança. A pesquisa demonstrou que a utilização de Mitos em ambiente escolar é possível, especialmente os Mitos indígenas, africanos e afrodiaspóricos, como ação de descolonização didática, garantia de direitos e fortalecimento das identidades. Obtivemos exemplos de que o trabalho com Mitos na educação pode ser realizado desde a educação básica, com crianças bem pequenas, até com os jovens e adultos e ainda na formação de professores.pt_BR
dc.identifier.citationCAMPELO FILHO, H. N. P. Mitos e vivências educacionais no Espaço Cultural Vila Esperança/Escola Pluricultural Odé Kayodê. 2022. 170 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2022.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12426
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (FH)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectMitos como recurso pedagógicopor
dc.subjectEducação Interculturalpor
dc.subjectEscola Pluricultural Odé Kayodêpor
dc.subjectMyths as a pedagogical resourceeng
dc.subjectIntercultural educationeng
dc.subjectEscola Pluricultural Odé Kayodêeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIApt_BR
dc.titleMitos e vivências educacionais no Espaço Cultural Vila Esperança/Escola Pluricultural Odé Kayodêpt_BR
dc.title.alternativeMyths and eucational experiences in the Espaço Cultural Vila Eperança/Escola Pluricultural Odé Kayodêeng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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