Carlos Magno e o massacre dos pagãos: a cristianização da Saxônia pela lei e pela espada (772-804)

dc.contributor.advisor1Souza, Armenia Maria de
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9441339482614419
dc.contributor.referee1Omena, Luciane Munhoz de
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0630395552910286
dc.contributor.referee2Gonçalves, Ana Teresa Marques
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/7049736226460820
dc.contributor.referee3Silva, Thiago Juarez Ribeiro da
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/0228693460351030
dc.contributor.referee4Couto, Johnny Taliateli do
dc.contributor.referee4Latteshttp://lattes.cnpq.br/4415739560777768
dc.creatorSantos, Tcharly Pereira
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/8543808372523181
dc.date.accessioned2025-08-07T17:18:15Z
dc.date.available2025-08-07T17:18:15Z
dc.date.issued2025-03-24
dc.description.abstractThis study investigates the process of Christianization of Saxony during the Frankish– Saxon wars (772–804). Originating from the same Germanic context of the times when the West still recognized a Roman emperor, the Saxons perpetuated their ancestral tradition of Germanic paganism, while the Franks converted to Christianity under Clovis and increasingly approached the Church in Rome, which gradually found itself threatened by the Lombards and no longer counted on the protection of Constantinople. Upon Pepin’s head, the royal crown was placed in 751, and in 800, the imperial crown upon the head of Charlemagne. Thus, the Franks increasingly saw themselves as the people chosen by God, and the Carolingian sovereign as the protector of that people. Under Charlemagne’s authority, the traditions of territorial expansion were continued, and on the eastern frontier of the kingdom, the Saxons resisted the attacks of Frankish troops for thirty-three years. The Saxon Wars, in this study, present a vast wealth of discussions upon which we have reflected. In this segment, we will discuss the process that led to the conversion of the Saxons to Christianity and to the incorporation of this people into the Carolingian Empire after the year 800. Within this theme, we will address the issue of violence in this process, as well as the motivations of the Church and of Charlemagne in this episode, discussing the nature of royal power and its relationship with clerical authority. Charlemagne conquered by the sword, but terror also came through the law. The Capitulatio de Partibus Saxoniae prescribed the death penalty for those who refused baptism or ate meat during Lent, among other offenses. We will then analyze these narratives through period sources and specialized bibliography, in order to understand whether the sacred and the profane — evoking Mircea Eliade — could be separated in the early Middle Ages.eng
dc.description.resumoEste estudo investiga o processo de cristianização da Saxônia durante as guerras franco-saxônicas (772–804). Oriundos do mesmo contexto germânico dos tempos em que o Ocidente ainda reconhecia um imperador romano, os saxões perpetuaram sua tradição ancestral do paganismo germânico, enquanto os francos se converteram ao cristianismo com Clóvis e, cada vez mais, se aproximaram da Igreja em Roma, que progressivamente se viu ameaçada pelos lombardos e deixou de contar com a proteção de Constantinopla. Sob a cabeça de Pepino, foi colocada a coroa real em 751 e, em 800, a coroa imperial sobre a cabeça de Carlos Magno. Assim, os francos cada vez mais se viam como o povo escolhido por Deus, e o soberano carolíngio, como o protetor desse povo. Sob a autoridade de Carlos Magno, as tradições de expansão territorial foram continuadas e, na fronteira leste do reino, os saxões resistiram por trinta e três anos aos ataques das tropas francas. As guerras saxônicas, neste trabalho, apresentam uma enorme riqueza de discussões sobre as quais pudemos nos debruçar. Neste recorte, discutiremos o processo que levou à conversão dos saxões ao cristianismo e à incorporação desse povo ao Império Carolíngio, após o ano 800. Nesse tema, abordaremos a questão da violência nesse processo, bem como as motivações da Igreja e de Carlos Magno nesse episódio, discutindo a natureza do poder real e suas relações com o poder clerical. Carlos Magno conquistou pela espada, mas o terror também veio pela lei. A Capitulatio de Partibus Saxoniae previu pena de morte para aqueles que não se batizassem ou comessem carne na Quaresma, entre outros delitos. Analisaremos, então, essas narrativas por meio de fontes do período e bibliografia especializada, a fim de compreender se o sagrado e o profano — evocando Mircea Eliade — poderiam ser separados durante o início da Idade Média.
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
dc.identifier.citationSANTOS, T. P. Carlos Magno e o massacre dos pagãos: a cristianização da Saxônia pela lei e pela espada (772-804). 2025. 149 f. Dissertação (Mestrado em História) – Faculdade de História, Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2025.
dc.identifier.urihttps://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/14579
dc.languagePortuguêspor
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspor
dc.publisher.countryBrasilpor
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RMG)
dc.publisher.initialsUFGpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (FH)
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectCristianizaçãopor
dc.subjectSaxõespor
dc.subjectCarlos Magnopor
dc.subjectCapitulatio de Partibus Saxoniaepor
dc.subjectPoder e Religiãopor
dc.subjectChristianizationeng
dc.subjectSaxonseng
dc.subjectCharlemagneeng
dc.subjectCapitulatio de Partibus Saxoniaeeng
dc.subjectPower and Religioneng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
dc.titleCarlos Magno e o massacre dos pagãos: a cristianização da Saxônia pela lei e pela espada (772-804)
dc.title.alternativeCharlemagne and the massacre of the pagans: the christianization of Saxony by the law and by the sword (772-804)eng
dc.typeDissertação

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