Em terra de sertanejo também tem regueiro: a música e a diáspora maranhense na grande Goiânia (2000-2016)

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dc.contributor.advisor1Araújo, Alexandre Martins
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6195011167649888pt_BR
dc.contributor.referee1Araújo, Alexandre Martins
dc.contributor.referee2Garcia, Allysson Fernandes
dc.contributor.referee3Silva, Carlos Benedito Rodrigues da
dc.creatorCarvalho, Márcia Daniele de Souza
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3247453234095975pt_BR
dc.date.accessioned2022-10-10T11:50:46Z
dc.date.available2022-10-10T11:50:46Z
dc.date.issued2016-12-16
dc.description.abstractThe proposal in this work was tostudy reggae as a rhyth minvolved in the processo fidentity (re) construction of the Maranhão community in the Metropolitan Region of Goiânia. We discussed the migration of Maranhão to the Metropolitan Region of Goiânia. We seek to understand the production of a Maranhão identity in a phenomenon that we identity as diaspora. Being Goiânia a city Who secon figuration by immigrants from various regions of the country, we locate the Maranhão immigration as part of this history of migrations that characterizes thecity. Reggae is a musicality identified as Jamaican, Who semain background of its first songs was Rastafarianism, a politica land religious movement of messianic character that arisesamid social instabilities that penalize, especially, the country'sblack population, along with the Influences of Pan-Africanism constitute damid the effervescence of the processes of independence of African nations and Christian Protestant thought presentonthe island. Thmovement preaches thee mancipation of Black people and there demptivereturnto Africa. From the junction of the rastafarimes sagessungto ther hythm sof Afro-Caribbean musicians hipen counters, such as rumba, calypso, rhythmand blues, mento forms reggae. The rhythm reaches there gionof São Luís do Maranhão either by searoutes through maritime trade, from the sound waves of the Caribbe anto that coastal regionnorth / northe as of Brazilan disstrongly received, mainlyby theblack population of the peripheral areas of the region. It also comes throught heinter national music market. Jamaican reggae, when addedtos pecific cultural features of Maranhae an culture, under goes a processof (re) signification acquiring peculiar characteristics on the is landthat later came tobeknown as São Luís or Brazilian Islan ddueto the popularity The Maranhão rhythmamongthe local population. Of the municipalities of the interior where it spreads, this rhythm reaches Goiânia along with the migratory flow that takes thousands of Maranhão toin habitthe region.In this process reggae become sanamalgamo funion of the Maranhão community that identifies ther hythm as a representative of Maranhão culture and makes it a vector in the process of (re)constructionor production of a Maranhão identity in exile. We use thee thnographic work through Field visitsand interviews in order to obtainin formation about the forms of reggae achievements, the similarities and differences in relation, mainly, to Maranhão. In this way, we seek tounder stand the (re) signification sofrhy thm in the Maranhão diaspora in the metropolitan region of Goiânia.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Leandro Machado (leandromachado@ufg.br) on 2022-10-07T17:38:19Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Daniele de Souza Carvalho - 2016.pdf: 5322726 bytes, checksum: 04979fab0053c7a8603216d701eb0b05 (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5)en
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dc.description.resumoA proposta neste trabalho foi estudar o reggae como um ritmo envolvido no processo de (re)construção identitária da comunidade maranhense na Região Metropolitana de Goiânia. Discutimos a migração de maranhenses para a Região Metropolitana de Goiânia. Buscamos entender a produção de uma identidade maranhense em um fenômeno que identificamos como diáspora. Sendo Goiânia uma cidade configurada por migrantes de várias regiões do país, localizamos a imigração maranhense como parte dessa história de migrações que caracteriza a cidade. O reggae é uma musicalidade identificada como jamaicana, cujo principal pano de fundo de suas primeiras canções foi o rastafarianismo, um movimento político e religioso de caráter messiânico que surge em meio às instabilidades sociais que penalizam, especialmente, a população negra do país, juntamente às influências do Pan-africanismo constituído em meio à efervescência dos processos de independência das nações africanas e ao pensamento cristão protestante presente na ilha. O movimento prega a emancipação do povo negro e o retorno redentor para a África. Da junção das mensagens rastafari cantadas ao ritmo dos encontros de musicalidades afro-caribenhas, como a rumba, o calypso, o rhythmand blues, o mento, forma-se o reggae. O ritmo chega à região de São Luís do Maranhão seja pelas rotas marítimas por meio do comércio marítimo, seja pelas ondas sonoras do Caribe para aquela região costeira norte/nordeste brasileiro e é fortemente recebido, sobretudo pela população negra das áreas periféricas da região. Chega também por meio do mercado de música internacional. O reggae jamaicano ao somar-se a traços culturais específicos da cultura maranhense passa por um processo de (re)significação adquirindo características peculiares na ilha que mais tarde viria a ser conhecida como Ilha de São Luís ou Jamaica Brasileira devida a proporção de popularidade atingida pelo ritmo maranhense entre a população local. Dos municípios do interior por onde se espalha o ritmo chega a Goiânia junto ao fluxo migratório que leva milhares de maranhenses a habitar a região. Nesse processo o reggae torna-se um amálgama de união da comunidade maranhense que identifica o ritmo como um representante da cultura do Maranhão e o torna um vetor no processo de (re)construção ou produção de uma identidade maranhense no exílio. Utilizamo-nos do trabalho etnográfico através de visitas de campo e entrevistas, a fim de obter informações sobre as formas de realizações do reggae e as semelhanças e diferenças em relação, principalmente, ao Maranhão. Dessa forma, buscamos entender as (re)significações do ritmo na diáspora maranhense na região metropolitana de Goiânia.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationCARVALHO, M. D. S. Em terra de sertanejo também tem regueiro: a música e a diáspora maranhense na grande Goiânia (2000-2016). 2016. 183 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2016.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12360
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (RC)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectReggaepor
dc.subjectIdentidadepor
dc.subjectDiásporapor
dc.subjectMaranhãopor
dc.subjectGoiáspor
dc.subjectMigraçãopor
dc.subjectReggaeeng
dc.subjectIdentityeng
dc.subjectDiasporaeng
dc.subjectMaranhãoeng
dc.subjectGoiáseng
dc.subjectMigrationeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIApt_BR
dc.titleEm terra de sertanejo também tem regueiro: a música e a diáspora maranhense na grande Goiânia (2000-2016)pt_BR
dc.title.alternativeIn country city have reggae peaple also: the maranhense music and diaspora in Goiânia ( 2000-2016)eng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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