É Deus quem cura: um estudo sobre as curas espirituais na casa Dom Inácio de Loyola

dc.contributor.advisor1Alvarez, Gabriel Omar
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1246783304706348por
dc.creatorAlves, Nilauder Guimarães
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/1463649509461701por
dc.date.accessioned2016-04-04T11:19:50Z
dc.date.issued2013-02-22
dc.description.abstractEste trabalho tem como objetivo uma investigação sobre o sistema ritual espírita, com ênfase em suas práticas terapêuticas. A pesquisa foi desenvolvida num “hospital espiritual”, a Casa de Dom Inácio de Loyola, onde atende o médium curador João Teixeira de Faria, conhecido como João de Deus. Identifico um conjunto de prática e crenças religiosas voltadas para o trabalho de cura. A partir da observação da utilização e manipulação de símbolos rituais, descrevo um complexo de expressões performativas verbais e não verbais, constituído de gestos, palavras e movimentos executados pelos praticantes. A análise é estendida às ações que, em um contexto ritual, correspondem a um fenômeno performativo e cujo ordenamento específico e a execução precisa dos atos performativos que permitem a eficácia do ritual de cura.por
dc.description.provenanceSubmitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-03-29T20:54:53Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Nilauder Guimarães Alves - 2013.pdf: 713157 bytes, checksum: 4cc70979b223ccecae16bc0fd3971fd3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)eng
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dc.description.resumoEste trabalho tem como objetivo uma investigação sobre o sistema ritual espírita, com ênfase em suas práticas terapêuticas. A pesquisa foi desenvolvida num “hospital espiritual”, a Casa de Dom Inácio de Loyola, onde atende o médium curador João Teixeira de Faria, conhecido como João de Deus. Identifico um conjunto de prática e crenças religiosas voltadas para o trabalho de cura. A partir da observação da utilização e manipulação de símbolos rituais, descrevo um complexo de expressões performativas verbais e não verbais, constituído de gestos, palavras e movimentos executados pelos praticantes. A análise é estendida às ações que, em um contexto ritual, correspondem a um fenômeno performativo e cujo ordenamento específico e a execução precisa dos atos performativos que permitem a eficácia do ritual de cura.por
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationALVES, N. G. É Deus quem cura: um estudo sobre as curas espirituais na casa Dom Inácio de Loyola. 2013. 102 f. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2013.por
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5399
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspor
dc.publisher.countryBrasilpor
dc.publisher.departmentFaculdade de Ciências Sociais - FCS (RG)por
dc.publisher.initialsUFGpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Antropologia Social (FCS)por
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectEspiritismopor
dc.subjectDoençapor
dc.subjectCurapor
dc.subjectRitualpor
dc.subjectPerformancepor
dc.subjectEficáciapor
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIApor
dc.titleÉ Deus quem cura: um estudo sobre as curas espirituais na casa Dom Inácio de Loyolapor
dc.typeDissertaçãopor

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