Essa terra aqui é de Oxum, Xangô e Oxóssi : Um estudo sobre o candomblé na cidade de Goiânia

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dc.contributor.advisor1ARAÚJO, Alexandre Martins de
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6195011167649888por
dc.creatorULHOA, Clarissa Adjuto
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/9030541253961099por
dc.date.accessioned2014-07-29T16:17:40Z
dc.date.available2012-04-24
dc.date.issued2011-11-30
dc.description.abstractAlthough it has been sustained for at least three decades a discourse obscuring the presence of candomblé in Goiânia, so far only been recognized the existence of umbanda, researchers reported not only for its presence in this city, but also a considerable number of terreiros that are currently in operation. Given this presence / absence of candomblé in Goiania, it is urgent to regional historiography to understand historical process of its installation, associated to the particular goianiense historical context and socio-cultural. Built in the thirties to meet the designs of the modern design of the new elites, this project which was ruled by a european model of modernity, the city of Goiânia, with its wide boulevards and its promises of progress, should act as the exact opposite of the old capital city of Goiás, where the alleys and colonial style houses revealed an unintended connection with the past, with what is understood as archaic. Therefore, this project of modernity upheld the official speeches of leaders, Catholic leaders, architects and planners, all directly involved in the consolidation of the aforementioned project. Historically considered by social agents of modernity as a mystical practice, candomblé would not have minimal chance to be included in cultural process of the government of the young capital, and consequently the inhabitants of the city idealized. This may have been one of the reasons that contributed to the later establishment of terreiro in the city, which occurred from the seventies, despite the massive migration from the Northeast, lured by promises of better life and whose cultural background was part of several african-brazilian religion elements. This particular context of the city of Goiânia has possibly contributed to showing how candomblé would be delineate there, besides the pressures by the opposition and christian religions, associated with police repression.eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2014-07-29T16:17:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Clarissa A Ulhoa parte 1.pdf: 1306635 bytes, checksum: c23c1ee13ae2d7281f941af21d69fd06 (MD5) Previous issue date: 2011-11-30eng
dc.description.resumoEmbora tenha se sustentado durante pelo menos três decênios um discurso invisibilizador da presença do candomblé em Goiânia, só sendo reconhecida até então a existência da umbanda, pesquisas apontaram não apenas para sua presença neste município, como também um número considerável de terreiros que se encontram atualmente em funcionamento. Diante dessa presença/ausência do candomblé na capital goiana, torna-se urgente para a historiografia regional a compreensão do processo histórico de sua instalação, associado às particularidades do contexto histórico e sócio-cultural goianiense. Erigida nos anos trinta para atender aos desígnios do projeto moderno das novas elites, projeto este que esteve pautado em um modelo europeu de modernidade, a cidade de Goiânia, com suas avenidas largas e suas promessas de progresso, deveria atuar como o exato oposto da antiga capital, Cidade de Goiás, onde os becos e as casas em estilo colonial revelavam uma indesejada conexão com o passado, com aquilo que se compreendia como arcaico. Sendo assim, este projeto de modernidade sustentou os discursos oficiais de governantes, lideranças católicas, arquitetos e urbanistas, todos diretamente envolvidos na consolidação do mencionado projeto. Historicamente considerado pelos agentes sociais da modernidade como uma prática mística e atrasada, o candomblé não teria a menor possibilidade de freqüentar as agendas culturais dos governantes da jovem capital e, conseqüentemente, dos moradores dessa cidade idealizada. Este pode ter sido um dos motivos que contribuíram para o tardio estabelecimento de terreiros na cidade, o que ocorreu a partir da década de setenta, apesar da migração maciça de nordestinos, atraídos pelas promessas de melhoria de vida e de cuja bagagem cultural fazia parte elementos de diversas religiões afro-brasileiras. Este contexto particular do município de Goiânia possivelmente contribuiu para a maneira como o candomblé ali se delinearia, além das pressões e oposições exercidas pelas religiões cristãs, associadas às repressões policiais.por
dc.formatapplication/pdfpor
dc.identifier.citationULHOA, Clarissa Adjuto. This land belongs to Oxum, Xangô and Oxóssi : a study about candomblé in Goiânia. 2011. 205 f. Dissertação (Mestrado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2011.por
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2327
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspor
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.departmentCiências Humanaspor
dc.publisher.initialsUFGpor
dc.publisher.programMestrado em Históriapor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectGoiâniapor
dc.subjectreligiosidade afro-brasileirapor
dc.subjectcandomblé e cultura de migraçãopor
dc.subjectGoiâniaeng
dc.subjectafro-brasilian religiousnesseng
dc.subjectcandomblé and migration cultureseng
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::HISTORIApor
dc.thumbnail.urlhttp://repositorio.bc.ufg.br/TEDE/retrieve/5337/Dissertacao%20Clarissa%20A%20Ulhoa%20parte%201.pdf.jpg*
dc.title Essa terra aqui é de Oxum, Xangô e Oxóssi : Um estudo sobre o candomblé na cidade de Goiâniapor
dc.title.alternative This land belongs to Oxum, Xangô and Oxóssi : a study about candomblé in Goiâniaeng
dc.typeDissertaçãopor

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