Nietzsche com e contra Kant: uma investigação sobre os conceitos de natureza, representação e erro em Humano demasiado humano

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dc.contributor.advisor1Vecchia, Ricardo Bazilio Dalla
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9476600097405010pt_BR
dc.contributor.referee1Vecchia, Ricardo Bazilio Dalla
dc.contributor.referee2Lopes, Adriana Delbó
dc.contributor.referee3Mattioli, William
dc.creatorNeves, Arthur Brito
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/6119000061205719pt_BR
dc.date.accessioned2021-07-19T12:55:25Z
dc.date.available2021-07-19T12:55:25Z
dc.date.issued2021-06-11
dc.description.abstractThis text investigates three concepts vastly explored by Friedrich Nietzsche (1844-1900) in his work Human, all too human (1878): nature, representation and error. The intrinsic connection between these concepts is established by the philosopher in the aphorism 19 (“nature = world as representation, that is, as error”) after a direct quotation of Immanuel Kant’s Prolegomena (1782). The allusion to the Könisberg’s philosopher determined this investigation, because the tacit and extremely complex dialogue between the authors motivated a Study of Sources to determine in which way these three concepts were not developed in MA/HH by thinking with (mit) and against (gegen) Kant. By the means of a comparative study, we verified that in Nietzche’s conception of Nature there are echoes of Kant’s conception, because nature is not equivalent to things in themselves, but it is a construct. We defend, therefore, that in MA/HH there is a representational anthropomorphism of nature, but that does not mean that Nietzsche’s position is reduced to Kant’s, as the first abandons the legitimative project of the fundamentation of knowledge. In relation to the concept of representation, we argue that Kant’s position in the PLG/KGS 4 echoes in MA/HH because this concept disarticulates any possibility of a metaphysical knowledge about the world, what is essential to MA/HH in its anti metaphysical project, as it prepares in a significative way to the notion of invention and representations’ consolidation without any pretension of absolute truth. Nonetheless, we must recognise that the epistemic foundation of representations in the self does not exists, since it finds itself in the body’s physiology and its dynamic structure centered in the sensation (dialogue with F. Lange). The representation is, therefore, a dynamic structure and, because of that, an object of history in its multiple presentations. The problem of the error determines in our argument the greatest point of tension and distance between Nietzsche’s and Kant’s philosophies, because the world as representation, nature itself, is submitted to many errors. While problematic, we argue that Nietzsche works with a correspondential conception of truth, not with the pretension of presupposing absolute truths in the interior of representation, but to show the fragility of the classical conception of truth. The non-correspondence between word/intellect and fact/thing makes, necessarily, the error, and Nietzsche in a dialogue with A. Spir (1837-1890) adopts this position parasitarily to extract conclusions contrary to the metaphysical projects, e.g., that we are immersed in non-truth. He does that to turn the tables, because from successive erroneous processes that occur in representation (e.g. simplification and inaccuracy) the philosopher can point out how truth (alleged truth or inferred essence) is depend on error and not the contrary. Therefore, the error seems to us less contingent in human interpretation of nature and more as a necessary condition of the human.eng
dc.description.resumoO presente texto investiga três conceitos amplamente explorados por Friedrich Nietzsche (1844-1900) em sua obra Humano, demasiado humano (1878): natureza, representação e erro. A conexão intrínseca entre esses conceitos é estabelecida pelo filósofo no aforismo 19 (“natureza = mundo como representação, isto é, como erro”), após uma citação direta dos Prolegômenos a toda metafísica futura que possa chamar-se de ciência (1782), de Immanuel Kant (1724-1804). A menção ao filósofo de Königsberg determinou profundamente os rumos da investigação, visto que o diálogo tácito e extremamente complexo entre eles motivou um estudo de fontes para determinar em que medida esses três conceitos não foram desenvolvidos em MA/HH a partir de um pensar com (mit) e contra (gegen) Kant. Por meio do estudo comparado, constatamos que na concepção de Natureza de Nietzsche existem ecos da concepção kantiana, pois a natureza não equivale às coisas em si, mas é antes um construto. Defendemos, assim, que em MA/HH há um antropomorfismo representacional da natureza, todavia isso não significa que a posição de Nietzsche se reduza à de Kant, na medida em que o primeiro abandona o projeto legitimador e de fundamentação do saber. Com relação ao conceito de representação, afirmamos que a posição de Kant nos PLG/KGS 4 ecoa em MA/HH, pois este conceito desarticula qualquer possibilidade de um saber metafísico sobre o mundo, o que é fundamental para MA/HH em seu projeto antimetafísico, na medida em que prepara um caminho significativo para a noção de invenção e consolidação de representações sem qualquer pretensão de verdade absoluta. Todavia, precisamos constatar que a fundamentação epistêmica de representações no eu penso inexiste em MA/HH, visto que o caráter metafórico da representação encontra-se na fisiologia e sua estrutura dinâmica centrada na sensação (em diálogo com F. Lange). A representação é, portanto, uma estrutura dinâmica e, por isso mesmo, objeto da história em suas diversas apresentações. O problema do erro marca em nosso argumento o maior ponto de tensão e distanciamento entre as filosofias de Nietzsche e Kant, pois o mundo como representação, a própria natureza, está submetida a um conjunto de erros. Embora problemático, argumentamos que Nietzsche trabalha com uma concepção correspondencial de verdade, não com a pretensão de pressupor verdades absolutas no interior da representação, mas para mostrar a fragilidade da concepção clássica de verdade. A não correspondência entre palavra/intelecto e fato/coisa produz necessariamente o erro e Nietzsche, em diálogo com A. Spir (1837-1890), adota parasitariamente esta posição para dela extrair conclusões contrárias aos projetos metafísicos, por exemplo, de que estamos embebidos na inverdade. Se o faz é para inverter os pratos da balança, pois a partir de sucessivos processos errôneos que se dão na representação (e.g., simplificação e inexatidão), o filósofo pode apontar como é a verdade, ou melhor, a suposta verdade ou essência inferida, que é dependente do erro e não o contrário. Assim, o erro parece-nos muito menos algo contingente na interpretação humana da natureza e muito mais uma condição necessária mesma do humano.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationNEVES, A. B. Nietzsche com e contra Kant: uma investigação sobre os conceitos de natureza, representação e erro em Humano demasiado humano. 2021. 178 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2021.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/11507
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Filosofia - FAFIL (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Filosofia (FAFIL)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectNietzschepor
dc.subjectKantpor
dc.subjectNaturezapor
dc.subjectRepresentaçãopor
dc.subjectErropor
dc.subjectNietzscheeng
dc.subjectKanteng
dc.subjectNatureeng
dc.subjectRepresentationeng
dc.subjectErroreng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIApt_BR
dc.titleNietzsche com e contra Kant: uma investigação sobre os conceitos de natureza, representação e erro em Humano demasiado humanopt_BR
dc.title.alternativeNietzsche with and against Kant: an investigation on nature, representation and error in Human, all too humaneng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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