Mulher A’uwẽ-Xavante e o trabalho de existir — subjetivações políticas e relações de poder na retomada da terra indígena Marãiwatsédé

Página do item simplificado
dc.contributor.advisor-co1Costa, Deyvisson Pereira da
dc.contributor.advisor-co1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0550755230529493pt_BR
dc.contributor.advisor1Gomes, Suely Henrique de Aquino
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3007925506666700pt_BR
dc.contributor.referee1Gomes, Suely Henrique de Aquino
dc.contributor.referee2Costa, Deyvisson Pereira da
dc.contributor.referee3Oliveira, Luciene Dias de
dc.contributor.referee4Sugizaki, Eduardo
dc.creatorMartins, Sckarleth Alves
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/7382053153492857pt_BR
dc.date.accessioned2022-06-09T11:38:54Z
dc.date.available2022-06-09T11:38:54Z
dc.date.issued2017-03-07
dc.description.abstractThis research describes the specific configuration of the know-power over the experience of the struggle for the Marãiwatsédé Indigenous Land, of the state of Mato Grosso, in the historical imbrication between village and work, subsumed in the statement of environmental preservation. In this way, it dedicates itself to what is recognized as a new mode of subjectivation of the A'uwẽ-Xavante women from the marker of singularization: woman-indigenous-worker. The trajectory of the struggle for the land of this group A'uwẽ is understood under the light of the Foucaultian event and, in this way, it is a definitive rupture that induces the reconfiguration of the arrangements of know-power and in the domain of the subjective ones. Thus, we describe the power diagram that crosses the experience of this indigenous group as a result of the reconfiguration that the matter happens to have during the emergence of ecological ethics, which would raise new practices and new modes of self-constitution on the part of the subjects. The research uses the visibility launched on the A'uwẽ woman as the constitution of the agency of a specific female in the process of territorial recovery. The participation of these in the collection collectives of the Seed Network Association of the Xingu, therefore, would be an indication of something bigger, better structured, that would provoke a procedure of constitution of itself on the part of the women, once put in relation of power Unequal It is necessary to ask, why, in face of innumerable forms of being, is it provoked the indigenous subjectivity of the A'uwẽ woman in the process of territorial recovery and promptly allocated as a worker? In order to reach the matrix of the stratum that is investigated, therefore, it is sought to locate the gesture in the articulation between power-knowledge-subjectivity in the relation of the indigenous with themselves, with the other and with the world, from culturally attributed truths, imposed by Religious ethics, colonization, pedagogy and, more, ecologically. In this way, the strategies of settlement and use of indigenous slave labor in Brazil colony are presented, the ethical turn that this practice has undergone in democratization, and the institution of socio-environmentalism as one of the key historically constituted reading that attend to an urgency, also, historical. Therefore, it is the games of power, the small resistances, the ethical turns, and the processes of constitution of self that are of interest to the work of the archegenealogical gesture. It is based on a documentary survey on the concrete struggles of indigenous peoples in Brazil, their strategies of struggle and procedures of creative resistance; The emergence of ecological ethics permeated by various assemblages, constructions and deconstructions that the people of Maraiwatsédé carried out in the elaboration of themselves; Of the assemblages of the desire to belong to the territory; Of the practices of oneself and of the struggle for life to describe the procedures of overcoming oneself and the production of the new.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2022-06-08T19:16:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sckarleth Alves Martins - 2017.pdf: 2514791 bytes, checksum: 917e8e3f95b9cd047e1d20e9d6a3186f (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5)en
dc.description.provenanceApproved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2022-06-09T11:38:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sckarleth Alves Martins - 2017.pdf: 2514791 bytes, checksum: 917e8e3f95b9cd047e1d20e9d6a3186f (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5)en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2022-06-09T11:38:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sckarleth Alves Martins - 2017.pdf: 2514791 bytes, checksum: 917e8e3f95b9cd047e1d20e9d6a3186f (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5) Previous issue date: 2017-03-07en
dc.description.resumoEsta pesquisa descreve a configuração específica do saber-poder sobre a experiência da luta pela Terra Indígena Marãiwatsédé, do Estado de Mato Grosso, na imbricação histórica entre aldeamento-trabalho, subsumidas no enunciado da preservação ambiental. Dessa maneira, dedica-se ao que se reconhece como novo modo de subjetivação das mulheres A’uwẽ-Xavante a partir do marcador de singularização: mulher-indígena-trabalhadora. A trajetória de luta pela terra deste grupo A’uwẽ é entendida sob a luz a emergência do acontecimento e, dessa forma, é uma ruptura definitiva que induz a reconfiguração dos arranjos de saber-poder e no domínio das subjetivações. Assim, descreve-se o diagrama de poder que atravessa a experiência desse grupo indígena enquanto resultado da reconfiguração que a matéria passa a ter quando da emergência ética ecológica, que suscitaria novas práticas e novos modos de auto-constituição por parte dos sujeitos. A pesquisa utiliza da visibilidade lançada sobre a mulher A’uwẽ enquanto constituição da agência de um feminino específico no processo de retomada territorial. A participação dessas nos coletivos de coleta de sementes da Associação Rede de Sementes do Xingu, portanto, seria um indício de algo maior, melhor estruturado, que provocaria um procedimento de constituição de si por parte das mulheres, uma vez que postas em relação de poder desiguais. Cabe perguntar, por que, diante de inúmeras formas de ser, é-se provocada a subjetividade indígena da mulher A’uwẽ no processo de retomada territorial e prontamente alocada na condição de trabalhadora? Para alcançar a matriz do estrato que se investiga, portanto, busca-se localizar o gesto na articulação entre poder-saber-subjetividade na relação das indígenas consigo mesmas, com o outro e com o mundo, a partir de verdades culturalmente atribuídas, impostas pela ética religiosa, colonizadora, pedagógica e, mais atualmente, ecológica. Dessa maneira, são apresentadas as estratégias de aldeamento e de uso da mão-de-obra escrava indígena no Brasil colônia, à virada ética que esta prática sofreu na redemocratização, e a instituição do socioambientalismo como uma da chave de leitura historicamente constituídas que atendem a uma urgência, também, histórica. Portanto, do empreendimento arquegenealógico, são os jogos de poder, as pequenas resistências, as viradas éticas e os processos de constituição de si que interessa a este trabalho. Parte-se de um levantamento documental sobre as lutas concretas dos indígenas no Brasil, suas estratégias de luta e procedimentos de resistência criativa; a emergência ética ecológica perpassando por diversos agenciamentos, construções e desconstruções que o povo de Marãiwatsédé realizou na elaboração de si; dos agenciamentos do desejo de pertença ao território; das práticas de si e da luta pela vida para descrever os procedimentos de superação de si e da produção do novo.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationMARTINS, S. A. Mulher A’uwẽ-Xavante e o trabalho de existir — subjetivações políticas e relações de poder na retomada da terra indígena Marãiwatsédé. 2017. 125 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2017.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12110
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Comunicação (FIC)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectMulher A’uwẽpor
dc.subjectDispositivopor
dc.subjectSubjetivaçãopor
dc.subjectCulturapor
dc.subjectComunicaçãopor
dc.subjectA'uwẽ Womaneng
dc.subjectDispositiveeng
dc.subjectSubjectivationeng
dc.subjectCultureeng
dc.subjectCommunicationeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO::TEORIA DA COMUNICACAOpt_BR
dc.titleMulher A’uwẽ-Xavante e o trabalho de existir — subjetivações políticas e relações de poder na retomada da terra indígena Marãiwatsédépt_BR
dc.title.alternativeA'uwẽ-Xavante woman and the work to exist — politics subjectivations and power relations in the retaking of the indigenous land Marãiwatsédéeng
dc.typeDissertaçãopt_BR

Arquivos

Pacote Original
Agora exibindo 1 - 1 de 1
Nenhuma Miniatura disponível
Nome:
Dissertação - Sckarleth Alves Martins - 2017.pdf
Tamanho:
2.4 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descrição:
Baixar
Licença do Pacote
Agora exibindo 1 - 1 de 1
Nenhuma Miniatura disponível
Nome:
license.txt
Tamanho:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descrição:
Baixar

Coleções

Mestrado em Comunicação (FIC)