Os “Braga da Pontezinha”: os mutirões como encontros que reafirmam pertencimentos ao lugar e à família

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dc.contributor.advisor1Dias, Luciana de Oliveira
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9317426815646934pt_BR
dc.contributor.referee1Dias , Luciana de Oliveira
dc.contributor.referee2Alvarez, Gabriel Omar
dc.contributor.referee3Rosa , Waldemir
dc.creatorMoura, Veralúcia Pimenta de
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3588001302331278pt_BR
dc.date.accessioned2020-10-06T13:52:38Z
dc.date.available2020-10-06T13:52:38Z
dc.date.issued2020-05-15
dc.description.abstractThe text of this dissertation begins with a description of my own experience, since I have lived for 20 years in Pontezinha, a rural area inside the town of ​​Santo Antônio do Descoberto, state of Goiás - Brazil, where the research was carried out. In order to talk about my “affection” for Braga da Pontezinha and also my interest in developing this paper, the studies of Marilyn Strathern and Jeanne Favret-Saada helped me to live this “ethnographic experience” considering the concepts of “immersion in the field” (STRATHERN, 2014) and “to be affected” (FAVRET-SAADA, 2005). Inspired by these authors, the narratives of the interlocutors were gathered in the scope of the research and the trajectory of the people from slave laborers in the gold mines of Santa Luzia in the first half of the 19th century until their arrival at Pontezinha. It is on the banks of the Córrego Fundo that the site “Os Braga” first appears. Taking into account the indications of ethnography, I reintroduce its citizens, as since after the Corumbá IV Dam in 2006, they started to be recognized by the municipality and by the Concessionaire as a “traditional community”. The CORPO formal association, since 1988, is presented from the perspective of the lack of water issue and from its conflicts with the Community. On the trail of the ethnographic reports, I reformulate the research question and reflect about the “mutirões” in the current scenario as a form of resistance from Braga to several interferences, in order to preserve the unity of the family and of the place. Final considerations allow to highlight some similarities between quilombos and “mutirões” then make a comparison between them with the habitus (BOURDIEU, 2010) and the “campesinidade” (WOORTMANN, 1990).eng
dc.description.resumoO texto desta dissertação tem início com uma descrição do meu percurso, pois resido há 20 anos na Pontezinha, área rural de Santo Antônio do Descoberto, Goiás, onde a pesquisa foi realizada. Para fazer dialogar meu “afeto” pelos Braga da Pontezinha com meu interesse em desenvolver este estudo, Marilyn Strathern e Jeanne Favret-Saada me ajudaram a viver esta “experiência etnográfica” considerando dos conceitos de “imersão em campo” (STRATHERN, 2014) e “ser afetada” (FAVRET-SAADA, 2005). Inspirada por estas autoras, foram juntadas as narrativas dos interlocutores no âmbito da pesquisa e retraçada a trajetória desse povo que parte do trabalho escravo nas minas de ouro de Santa Luzia na primeira metade do século XIX até sua chegada à Pontezinha. É nas margens do córrego Fundo que surge o local “Os Braga”. Atendendo às indicações da etnografia, reapresento os seus habitantes, pois, depois da Barragem Corumbá IV em 2006 passaram a ser reconhecidos pelo município e pela Concessionária como “comunidade tradicional”. A instituição formal Associação CORPO, criada em 1988, é apresentada a partir do problema da falta d’água e de seus conflitos com a Comunidade. Na trilha dos relatos etnográficos reformulo a pergunta da pesquisa e realizo uma reflexão sobre os mutirões no cenário atual como forma de resistência dos Braga às ingerências diversas, preservando a união da família e do lugar. As considerações finais permitem considerar algumas semelhanças entre os quilombos e os mutirões, sendo que esses mutirões foram apreendidos a partir do habitus (BOURDIEU, 2010) e da campesinidade (WOORTMANN, 1990).pt_BR
dc.identifier.citationMOURA, V. P. Os “Braga da Pontezinha”: os mutirões como encontros que reafirmam pertencimentos ao lugar e à família. 2020. 116 f. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2020.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/10842
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Ciências Sociais - FCS (RG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Antropologia Social (FCS)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectExperiência etnográficapor
dc.subjectLugarpor
dc.subjectFamíliapor
dc.subjectMutirõespor
dc.subjectQuilombopor
dc.subjectHabitus/campesinidadepor
dc.subjectEthnographic experienceeng
dc.subjectPlaceeng
dc.subjectFamilyeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA::ANTROPOLOGIA RURALpt_BR
dc.titleOs “Braga da Pontezinha”: os mutirões como encontros que reafirmam pertencimentos ao lugar e à famíliapt_BR
dc.title.alternativeThe “Braga da Pontezinha”: the mutirões as meeting were ties to the place and to the family are assuredeng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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