Veiga Valle: recepção em estudos de identidade e tradição (1940-2001)

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dc.contributor.advisor1Capel, Heloisa Selma Fernandes
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0202627724737454pt_BR
dc.contributor.referee1Capel, Heloisa Selma Fernandes
dc.contributor.referee2Diniz, Aldilene Marinho César
dc.contributor.referee3Barbosa, Raquel Miranda
dc.contributor.referee4Oliveira, Eliézer Cardoso de
dc.contributor.referee5Borges, Maria Elizia
dc.creatorSantos, Fernando Martins dos
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3138959648706146pt_BR
dc.date.accessioned2023-04-25T12:55:40Z
dc.date.available2023-04-25T12:55:40Z
dc.date.issued2023-03-30
dc.description.abstractJosé Joaquim da Veiga Valle (1806-1874) is the most known 19th century artist in Goiás, his works appear in countless churches and private altars. However, the artist became the synthesis of an identity (HALL), the “vilaboense” identity, which was built in two moments: with the transfer of the capital igniting a anti-change movement that evoked an identity for the old capital and, later, with the process of World Heritage Site. The artist was born in the old village of Meia Ponte (Pirenópolis), where he received his artistic training and his first political commitments. In 1841, Veiga Valle moved to the capital of the province, the city of Goiás, where he continued to act politically and produce his works. After his death, in 1874, Veiga Valle went through a period of oblivion and his rebirth took place with the transfer of the capital. In this process, Veiga Valle is linked to the Vilaboense identity, which is evidenced when analyzing his work from the aesthetics of reception (JAUSS). Newspapers, artists, intellectuals and memorialists began to place it with the aura of art pieces, more precisely with the Brazilian Baroque. Based on the assumption of the invention of traditions (HOBSBAWN), in the city of Goiás this process occurred after the transfer of the capital, a moment in which a search was made to its past to highlight the city as the cradle of Goiás culture. This process intensifies from the 60s onwards, when the Vilaboense Organization of Arts and Traditions (OVAT) places itself as the guardian of Vilaboense tradition and projects the city for tourism, in which the works of Veiga Valle are placed as one of the main attractions. When the city's patrimonialization process began in the 1940s, Veiga Valle was once again placed as a fundamental element. The National Historic and Artistic Heritage Service (SPHAN), in its project to create a national identity, hadthe colonial period and the baroque of Minas Gerais as its basis for listing. In this way, the works of Veiga Valle were placed within this context and, thus, the city obtained its first heritage sites. In 2001, the city became a World Heritage Site. For the proposition of his candidacy, the city of Goiás was shown as the last representative of a period, the golden cycle, and the place that housed the last representative of the Brazilian Baroque, Veiga Valle.eng
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dc.description.resumoJosé Joaquim da Veiga Valle (1806-1874) é o artista mais lembrando da arte em Goiás no século XIX, suas obras figuram em inúmeras igrejas e altares particulares. Contudo, o artista se tornou a síntese de uma identidade (HALL), a identidade vilaboense, que foi construída em dois momentos: quando se deu a transferência da capital, quando o movimento antimudancista evocou uma identidade para a antiga capital e, posteriormente, com o processo de patrimonialização. O artista nasceu no antigo arraial de Meia Ponte (Pirenópolis), local em que se deu sua formação artística e seus primeiros engajamentos políticos. Em 1841, Veiga Valle se mudou para a capital da província, Cidade de Goiás, onde continuou atuando politicamente e produzindo suas obras. Após sua morte, em 1874, Veiga Valle passou por um período de esquecimento e o renascimento do artista se dará com o processo da transferência da capital. Nesse processo, Veiga Valle é vinculado à identidade vilaboense, o que fica evidenciado quando se analisa a sua obra a partir da estética da recepção (JAUSS). Os jornais, artistas, intelectuais e memorialistas passaram a colocá-la com áurea de peças de arte, mais precisamente com o barroco brasileiro. Partindo do pressuposto da invenção de tradições (HOBSBAWN), na Cidade de Goiás esse processo ocorreu a partir da transferência da capital, momento em que se faz uma busca ao seu passado para evidenciar a cidade como o berço da cultura goiana. Tal processo se intensifica a partir dos anos 60, quando a Organização Vilaboense de Artes e Tradições (OVAT) se coloca como guardiã da tradição vilaboense e projeta a cidade para o turismo, no qual as obras de Veiga Valle são colocadas como um dos principais atrativos. Quando se inicia o processo de patrimonialização da cidade na década de 40, Veiga Valle novamente é colocado como peça fundamental. O Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN), no seu projeto de criar uma identidade nacional, tinha como base de tombamento o período colonial e o barroco mineiro. Dessa forma, as obras de Veiga Valle foram colocadas dentro desse contexto e, assim, a cidade obteve seus primeiros tombamentos. Em 2001, a cidade se torna Patrimônio Cultural da Humanidade. Para a proposição de sua candidatura, a Cidade de Goiás foi mostrada como a última representante de um período, o ciclo do ouro, e o local que abrigou o último representante do barroco brasileiro, Veiga Valle.pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationSANTOS, F. M. Veiga Valle: recepção em estudos de identidade e tradição (1940-2001). 2023. 466 f. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2023.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12785
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RMG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (FH)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectVeiga Vallepor
dc.subjectIdentidadepor
dc.subjectTradição vilaboensepor
dc.subjectRecepçãopor
dc.subjectOVATpor
dc.subjectPatrimôniopor
dc.subjectVilaboense traditioneng
dc.subjectReceptioneng
dc.subjectHeritageeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA DA AMERICA::HISTORIA LATINO-AMERICANApt_BR
dc.titleVeiga Valle: recepção em estudos de identidade e tradição (1940-2001)pt_BR
dc.title.alternativeVeiga Valle: reception in studies of identity and tradition (1940-2001)eng
dc.typeTesept_BR

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