Cartografias do câncer: biossociabilidade, comunicação e subjetividade

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dc.contributor.advisor1Gomes, Suely Henrique de Aquino
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3007925506666700por
dc.contributor.referee1Gomes, Suely Henrique de Aquino
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3007925506666700por
dc.contributor.referee2Santos, Goiamérico Felício Carneiro dos
dc.contributor.referee3Castelfranchi, Juri
dc.contributor.referee4Costa, Deyvisson Pereira da
dc.creatorBozz, Augusto Flamaryon Cecchin
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/9837974802580178por
dc.date.accessioned2016-09-19T20:36:37Z
dc.date.issued2016-02-25
dc.description.abstractThe second half of the twentieth century is highlighted as the period in which patients with cancer began to schematize collective support that, from 1970, triggered interventions in science and policy in favor of new rights to health. Before that, cancer and death were considered two areas of extreme privacy. We are leaving an increasingly "experience of illness" that segregates, excludes, as the "model of leprosy" (DELEUZE, 2005; FOUCAULT, 2013) and entering an experience sharing, associates, connects, controls the flows. Emerge "body-information" (JACOB, 1983) as the new model. On the horizon this sneaky mutation, is worth divert attention to the close relationship between the collective of patients with cancer and communication practices that constitute what Rose (2013) calls the digital biosociality. In this way, the question: what were the conditions of possibility for the correlation between the collective of patients with cancer and the new communication technologies? Our goal is to map the living conditions of the digital biosociality of cancer patients. We have used the archaeo-genealogical method (FOUCAULT, 2014a, b, c, 2010a, b, c, d, 2007) and the notion of biopower and biosociality to describe the ways of being and to be inherent power over life, creation of subject inherent in the experience of illness. We conclude that the cancer patient is a historical fabrication. This does not mean that it is fictional, but that emerges as a position of observation and "administration itself" (FOUCAULT, 2010b) correlative to the objectification of the disease, strategies to control and regulate people's health and therapeutic institutions. Concomitant with the objectification of cancer, occurs the formation of a practice of self that aims at constitute an active subject-patient, militant, activist. This subjectivity, there is look over himself and take himself that produce a certain truth about himself, a particular way of connecting to this truth and also ways and rules to drive the conduct of another patient, guide him, advise him, support him. From the 1990s, patients began to tell their stories and make activism on the Internet. This occurs because the elaboration of a device at the center of rationalization of the conduct of government strategies, putting on the scene the ethics of the association, connection and sharing. It is a reorganization of the strategies of knowledge and power, in the late twentieth century, which integrates the collective of patients with new communication technologies. Thus, it is possible to consider the communication practices, they too, as a historical fabrication operating, without doubt, in the formation of subjectivity.eng
dc.description.provenanceSubmitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-09-19T20:36:23Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Augusto Flamaryon Cecchin Bozz - 2016.pdf: 1918964 bytes, checksum: c0e1c87de2d2231c04a7d484faa38f27 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)eng
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dc.description.resumoA segunda metade do século XX é destacada como o período em que os pacientes com câncer começaram a esquematizar coletivos de apoio que, a partir de 1970, acionaram intervenções na ciência e na política em favor de novos direitos à saúde. Antes disso, o câncer e a morte eram tidos como dois domínios de extrema privacidade. Estamos deixando cada vez mais uma “experiência da doença” que segrega, exclui, como o “modelo da lepra” (DELEUZE, 2005; FOUCAULT, 2013) e ingressando em uma experiência que compartilha, associa, conecta, controla os fluxos. Emerge o “corpo-informação” (JACOB, 1983) como o novo modelo. No horizonte dessa sorrateira mutação, vale desviar a atenção para a estreita relação entre os coletivos de pacientes com câncer e as práticas comunicacionais que constituem o que Rose (2013) chama de biossociabilidade digital. Deste modo, cabe perguntar: quais foram as condições de possibilidade para a correlação entre os coletivos de pacientes com câncer e as novas tecnologias de comunicação? O nosso objetivo é cartografar as condições de existência da biossociabilidade digital dos pacientes com câncer. Valemo-nos do método arqueo-genealógico (FOUCAULT, 2014a,b,c, 2010a,b,c,d, 2007) e da noção de biopoder e biossociabilidade para descrever os modos de ser e estar inerentes ao poder sobre a vida, a criação do sujeito inerente a experiência da doença. Concluímos que o paciente com câncer é uma fabricação histórica. Isso não significa que ele seja fictício, mas que surge como uma posição de observação e “administração de si” (FOUCAULT, 2010b) correlata à objetivação da doença, nas estratégias de controlar e regular a saúde da população e nas instituições terapêuticas. Concomitante à objetivação do câncer, ocorre a formação de uma prática de si que visa constituir um sujeito-paciente ativo, militante, ativista. Nessa subjetivação, destaca-se o olhar sobre si e o exame de si que produz uma certa verdade sobre si mesmo, um modo particular de se ligar a essa verdade e também maneiras e regras de conduzir a conduta de outro paciente, orientá-lo, aconselhá-lo, apoiá-lo. A partir da década de 1990, os pacientes passaram a narrar suas histórias e realizar ativismos na internet. Isso porque ocorreu a elaboração de um dispositivo no cerne da racionalização das estratégias de governo da conduta, pondo em cena a ética da associação, da conexão e do compartilhamento. Trata-se de uma reorganização das estratégias de saber e poder, no final do século XX, que integra os coletivos de pacientes com as novas tecnologias de comunicação. Assim, é possível considerar as práticas comunicacionais, também elas, como uma fabricação histórica que operam, sem dúvida alguma, na conformação da subjetividade.por
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationBOZZ, Augusto Flamaryon Cecchin. Cartografias do câncer: biossociabilidade, comunicação e subjetividade. 2016. 106 f. Dissertação (Mestrado em Comunicação) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2016.por
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/6234
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspor
dc.publisher.countryBrasilpor
dc.publisher.departmentFaculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG)por
dc.publisher.initialsUFGpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em Comunicação (FIC)por
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectBiossociabilidadepor
dc.subjectCâncerpor
dc.subjectComunicaçãopor
dc.subjectCorpopor
dc.subjectSubjetividadepor
dc.subjectBiosocialityeng
dc.subjectCancereng
dc.subjectCommunicationeng
dc.subjectBodyeng
dc.subjectSubjectivityeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAOpor
dc.titleCartografias do câncer: biossociabilidade, comunicação e subjetividadepor
dc.title.alternativeCartographies of cancereng
dc.typeDissertaçãopor

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