Da rainha à dama especular: um olhar comparativo entre os espelhos de Durand de Champagne e Francesc Eiximenis (séc. XIV)

Abstract

In this research we strive to make a comparison of the Speculum Dominarum (1304) and the Llibre de les dones (1396), both mirrors of Franciscan authorship dedicated for D. Joana de Navarra, queen consort of France and D. Sancha de Arenós, Countess of Prades in the Aragonese kingdom, respectively. Using the theoretical and methodological scope of the comparative method in History, we seek to observe, safeguarding the particularities of each of the sources, elements of similarity and/or distinction between the specula that, despite being distinct in spatial scope, become historical traces converging on the theme of women. From an investigation that initially seeks to understand the philosophical nature of the specular genre and its targeting of the late-medieval female audience, our analyzes move on to the conformation of the feminine ideals precepted in our sources and, after this, an individualized sociopolitical analysis in light of the historical conditions of each one. The mirrors that have the function of shaping ethical-moral values for society as a whole are rich historical traces, in the understanding of women as a heterogender social group, active and essential to the maintenance of medieval societies. Specifically our characters, to whom our sources are dedicated, it is possible to understand that under the ethical-virtuous discourse the legitimacy of the queen's governance power is consolidated (in the case of the Speculum Dominarum), while with the Llibre de les dones, it is possible to perceive through its social use the validation of the interests of D. Sancha de Arenós, in the light of a troubled marriage.

Dans cette recherche, nous nous efforçons de comparer le Speculum Dominarum (1304) et le Llibre de les dones (1396), tous deux miroirs de la paternité franciscaine destinés respectivement à D. Joana de Navarra, reine consort de France et à D. Sancha de Arenós, comtesse de Prades dans le royaume d'Aragon. Utilisant la portée théorique et méthodologique de la méthode comparative en Histoire, nous cherchons à observer, en préservant les particularités de chacune des sources, des éléments de similitude et/ou de distinction entre les spéculums qui, bien que distincts dans leur portée spatiale, deviennent des traces historiques convergeant vers le thème des femmes. D’une enquête qui cherche d’abord à comprendre la nature philosophique du genre spéculaire et son ciblage du public féminin de la fin du Moyen Âge, nos analyses passent à la conformation des idéaux féminins préceptés dans nos sources et, ensuite, à une analyse sociopolitique individualisée à la lumière des conditions historiques de chacun. Les miroirs qui ont pour fonction de façonner les valeurs éthico-morales pour la société dans son ensemble sont de riches traces historiques, dans la compréhension des femmes en tant que groupe social hétérogène, actif et essentiel au maintien des sociétés médiévales. Plus précisément nos personnages, auxquels nos sources sont dédiées, il est possible de comprendre que sous le discours éthique-vertueux se consolide la légitimité du pouvoir de gouvernance de la reine (dans le cas du Speculum Dominarum), tandis qu'avec le Llibre de les dones, il est possible de percevoir à travers son usage social la validation des intérêts de D. Sancha de Arenós, à la lumière d'un mariage troublé.