Amor, engajamento e educação científica antirracista: análises sobre possíveis articulações

Abstract

This article is linked to a research project entitled “Love, engagement and Being-ntu: contributions to the training of science teachers based on the theme of food”. The objective from the article is to analyze the conceptions of undergraduate students about love and engagement; to analyze ways of inserting an action based on the ethics of love in science classes. The qualitative methodology was based on action research from Michel J. M. Thiollent and Maria Madalena Colette, followed by dialogical thematic analysis. The categories created were i) love and its relationship with teaching and learning, ii) teacher self-actualization and engagement; iii) challenges for loving science teaching. Love was perceived as essential to humanize education, despite the difficulties and resistance of loving science teaching. Self-actualization was associated with social participation, but with few articulations with anti-racist education. A critical training, based on loving ethics, is proposed, favoring anti-racist science education.Este artículo se vincula a un proyecto de investigación titulado “Amor, compromiso y Ser-ntu: contribuciones a la formación del profesorado de ciencias a partir del tema de la alimentación”. El objetivo del artículo es analizar las concepciones de estudiantes universitarios sobre el amor y el compromiso; analizar maneras de insertar una acción basada en la ética del amor en las clases de ciencias. La metodología cualitativa se basó en la investigación-acción de Michel J. M. Thiollente y Maria Madalena Colette, seguida de un análisis temático dialógico. Las categorías creadas fueron i) amor y su relación con la enseñanza y el aprendizaje, ii) autorrealización y compromiso del profesorado; iii) desafíos para amar la enseñanza de las ciencias. El amor se percibió como esencial para humanizar la educación, a pesar de las dificultades y resistencias de amar la enseñanza de las ciencias. La autorrealización se asoció con la participación social, pero con pocas articulaciones con la educación antirracista. Se propone una formación crítica, basada en la ética del amor, que favorezca la educación científica antirracista.