A questão da aparência em Hannah Arendt

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dc.creatorSilva, Adriano Correia
dc.date.accessioned2019-08-29T11:40:12Z
dc.date.available2019-08-29T11:40:12Z
dc.date.issued2013
dc.description.abstractThe Question of appearance in Hannah Arend. We will follow here the dismount of metaphysical categories started by Nietszhe which has its sequence in the work The life of the mind of Hannah Arendt. We refer to Nietzsche´s history of metaphysics movements for whom in addition to abolish the “real world” appearance must also be abolished. If , however, for Heidegger Nietzsche´s philosophy is a reaction against metaphysics, which means that for him Nietzsche fails to get free from what motivated his movement, we can say that the end of metaphysics started by Nietszche had profound consequences for philosophy and changed deeply its way of proceeding. Such consequences are analyzed here from Heidegger´s perspective, for whom Nietzsche´s denial of Platonism is positive. For this author, however, one cannot consider that the understanding of every interpretation of the world can be reduced to perpective. We show then that Hannah Arendt, in turn, although she agrees with Heidegger about the relation between being and appearance, says that the authentic existence of the individual is in relation to others, which means that for Arendt appearance has a positive meaning, since it is here that authenticity occurs.pt_BR
dc.description.resumoPretendemos acompanhar aqui o desmonte das categorias metafísicas iniciado por Nietzsche e que tem na obra A Vida do espírito de Hannah Arendt uma sequencia desse percurso. Referimo-nos aos movimentos da história da metafísica de Nietzsche para o qual além de se abolir o “mundo verdadeiro” a aparência deve também ser abolida. Se , porém para Heidegger a filosofia de Nietzsche é uma reação contra a metafísica, o que significa que para este Nietzsche não consegue libertar-se daquilo que motivou seu movimento, pode-se dizer que o fim da metafísica iniciado por Nietzsche teve profundas consequências para a filosofia e alterou profundamente seu modo de proceder. Tais consequências são analisadas aqui recorrendo-se á leitura de Heidegger, para quem a denegação nietzscheana do platonismo é positiva.Para este autor, no entanto, não se pode considerar que a compreensão de toda interpretação do mundo se reduza a uma perspectiva. Mostramos então que Hannah Arendt , por sua vez, apesar de concordar com Heidegger acerca da relação entre ser e aparência, afirma que a existência autêntica do indivíduo se dá na relação com os outros, o que significa que para Arendt a aparência tem um significado positivo, pois é nela que se dá a autenticidade.pt_BR
dc.identifier.citationCORREIA, Adriano. A questão da aparência em Hannah Arendt. Poliética, São Paulo, v. 1, n. 1, p. 7-22, 2013.pt_BR
dc.identifier.issn2318-3160
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/handle/ri/18040
dc.language.isoporpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Filosofia - FAFIL (RG)pt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectHannah Arendtpt_BR
dc.subjectNietzschept_BR
dc.subjectHeideggerpt_BR
dc.subjectCrítica à metafísicapt_BR
dc.subjectAparênciapt_BR
dc.subjectCritique of metaphysicspt_BR
dc.subjectAppearancept_BR
dc.titleA questão da aparência em Hannah Arendtpt_BR
dc.typeArtigopt_BR

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