O primeiro Oswald de Andrade e a crítica: balbuciamento imbecil, suicídio literário e a dicotomia autenticidade / inautenticidade como critérios de brasilidade (1924-1927)

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dc.contributor.advisor1Valle, Ulisses do
dc.contributor.advisor1Latteshttp://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.dopt_BR
dc.contributor.referee1Valle, Ulisses do
dc.contributor.referee2Vilela, Ana Lúcia Oliveira
dc.contributor.referee3Silva, Walkiria Oliveira
dc.creatorCruvinel, Zandélli Lira
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5405795829510125pt_BR
dc.date.accessioned2023-01-16T13:27:03Z
dc.date.available2023-01-16T13:27:03Z
dc.date.issued2022-02-24
dc.description.abstractAfter the Modern Art Week of 1922, the modernist movement began to focus not only on what they wanted to break, but also on what they wanted to build. From the reason for the existence of the movement itself (the liberation, in the creative spirit of the artist, from the bonds and impositions of formulas and metrics), to the demand for authentic and free expression, to the questioning about the nature and character of Brazilian cultural identity, the journey The modernist movement was crossed by bigger issues than the construction of a new art. In this environment, Oswald de Andrade launched his aesthetic project Pau-Brasil (1924; 1925). In addition to Oswald's own ideas, the reception of the Pau-Brasil project can give us access to the discussion on art, nationalism, Brazilian culture and national history made between intellectuals and artists in the final years of the First Republic. Using as a conceptual instrument the proposals of Robert Jauss (1996), within the Aesthetics of Reception, and, secondarily, of Wolfgang Iser, on the Aesthetic Effect, I approach the reception, between 1924 and 1927, of the Pau-Brasil project. In terms of authentic or inauthentic, original or copy, it is the dispute over Brazilian cultural identity that fragments the modernist movement, serves as an evaluative criterion for art and denounces the fragility of a national pact in the period. Among the criticisms of Pau-Brasil, I highlight those by Graça Aranha, Tristão de Athayde and the Verdeamarelistas (Menotti Del Picchia, Cassiano Ricardo, Plínio Salgado). This group of authors verbalizes central points of criticism of the pau-brasil project: the return or the return to the irrational and the authenticity/inauthenticity dichotomy (in terms of national versus foreign).eng
dc.description.resumoApós a Semana de Arte Moderna de 1922, o movimento modernista passa a se deter não apenas sobre o que queriam romper, mas também sobre o que queriam construir. Da razão de existência do próprio movimento (a libertação, no espírito criativo do artista, das amarras e imposições de fórmulas e métricas), à exigência por expressão autêntica e livre, até ao questionamento sobre a natureza e caráter da identidade cultural brasileira, o percurso modernista foi atravessado por questões maiores do que a edificação de uma arte nova. Nesse meio, Oswald de Andrade lança seu projeto estético Pau-Brasil (1924; 1925). Para além das ideias do próprio Oswald, a recepção ao projeto Pau-Brasil pode nos dar acesso à discussão sobre arte, nacionalismo, cultura brasileira e história nacional feita entre intelectuais e artistas, nos anos finais da Primeira República. Utilizando como instrumento conceitual as propostas de Robert Jauss (1996), dentro da Estética da Recepção, e, de forma secundária, de Wolfgang Iser, sobre o Efeito Estético, abordo a recepção, entre 1924 e 1927, do projeto Pau-Brasil. Em termos de autêntico ou inautêntico, original ou cópia, é a disputa sobre a identidade cultural brasileira que fragmenta o movimento modernista, serve como critério avaliativo da arte e denuncia a fragilidade de um pacto nacional no período. Das críticas a Pau-Brasil, destaco as de Graça Aranha, Tristão de Athayde e dos Verdeamarelistas (Menotti Del Picchia, Cassiano Ricardo, Plínio Salgado). Esse conjunto de autores verbaliza pontos centrais da crítica ao projeto pau-brasílico: o retorno ou o regresso ao irracional e a dicotomia autenticidade/inautenticidade (em termos de nacional versus estrangeiro).pt_BR
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESpt_BR
dc.identifier.citationCRUVINEL, Z. L. O primeiro Oswald de Andrade e a crítica: balbuciamento imbecil, suicídio literário e a dicotomia autenticidade / inautenticidade como critérios de brasilidade (1924-1927). 2022. 203 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2022.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/12560
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Goiáspt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de História - FH (RMG)pt_BR
dc.publisher.initialsUFGpt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História (FH)pt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectPau-Brasilpor
dc.subjectRecepçãopor
dc.subjectBrasilidadepor
dc.subjectReceptioneng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIA::HISTORIA MODERNA E CONTEMPORANEApt_BR
dc.titleO primeiro Oswald de Andrade e a crítica: balbuciamento imbecil, suicídio literário e a dicotomia autenticidade / inautenticidade como critérios de brasilidade (1924-1927)pt_BR
dc.title.alternativeThe first Oswald de Andrade and criticism: imbecile babbling, literary suicide and the authenticity/inauthenticity dichotomy as brazilianness criteria (1924-1927)eng
dc.typeDissertaçãopt_BR

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